新疆柯尔克孜族传统节日。又译“诺鲁孜”。波斯语，意为“春雨日”。相当于汉族春节。约于每年公历3月22日举行(和伊朗古太阳历相差一天)。历史悠久，大概在其先民居住于叶尼塞河流域时就已出现，有辞旧迎新、祈求人畜平安、预祝新年丰收之意。届时，无论男女老幼，俱要穿新衣，戴新帽，向祖先和神灵供献祭品。家长在房屋正中点燃一堆松枝，将冒烟松枝在每人头上转一圈，祝贺新年快乐。之后，移往畜圈门口，让畜群通过，并念《古兰经》。日出后，各家均做“诺劳孜”饭，用小麦、大麦等7种以上谷物，加上盐、葱、牛羊肉，做“克缺”或“冲克缺”食品(相当于汉族腊八粥)。午后互相拜年，每人要拜访7家以上。继而欢聚于草坪上，举行赛马、摔跤、马术表演、叼羊、荡秋千、唱歌跳舞等娱乐活动。
反映在票面上之银两。即银票上所印“凭票取银”之简称，同实银相对称。参见“银票”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐朝秘书省司天台属官，肃宗乾元三年 (760) 置，一员，正六品上，为秋官正副贰。
在今江西星子县城南。《方舆纪要》卷84南康府：匡庐驿“在府治南一里。《志》云，府东一里有锦冈岭，宋置锦江驿于其上，明初改置今驿”。后废。
二十卷。清许桂林撰。桂林字同叔，一字月南，辽宁海城人，嘉庆举人，专于易学。此书历数年编成，卷首有自序，叙述成书之原委；卷一至卷六为总论、易图、易理、易数、易用、易表六篇，卷七至卷十八为易说，均依本经为
见“贡布欧珠喇布旦” (996页)。
官名。唐朝以殿中侍御史为之，掌纠察京城百官违失。宋朝亦以殿中侍御史兼任，掌正祭祀朝会武官之班序，纠其违失。官名。唐置，唐代京城以承天门朱雀街为界，分左右巡，以殿中侍御史或监察御史为巡使，掌察其所巡地区
官名。即“山东清吏司郎中”。
十四卷。清袁树撰。袁树字豆村，号香亭，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。袁树为袁鸿之子，袁枚堂弟。乾隆年间进士，官至广东肇庆知府。袁树继承家学，专主性灵，作诗尤工香奁一体。袁枚在《随园诗话补遗》三认为
明江西丰城人，字景修。嘉靖进士。由行人擢御史。嘉靖三十五年(1556)任左副都御史，谄附严嵩。三十九年总理天下盐政，所至市权纳贿，岁时馈赠严氏及诸权贵，不可胜纪。次年进刑部右侍郎。四十一年严嵩败，遂削