清代甘肃拉卜楞寺第四十一任堪布。藏族。生于乔拉翁则夏吾那尔地方之塔秀家族。5岁被迎入拉卜楞寺坐床，拜曲桑达尔吉为读写师，后返故乡。次年，由贡塘·嘉贝样剃度出家。嘉庆元年(1796)后常住寺院内。11岁在经院学习，学完五部大论。授予祈愿法会然降巴名号。由贡塘·嘉贝样受具足戒。道光三年(1823)，进行多然巴之立宗辩论，被委为德毛塘噶丹曲科林寺堪布。八年(1828)于拉卜楞寺阿莽仓任金刚上师。十年(1830)赴西藏住拉萨之噶丹康萨，供养两尊释迦。朝拜布达拉宫，向各地寺院广献布施。十一年，返回拉卜楞寺。后任乌尔盖噶尔桑阿敏吉林寺堪布。二十四年(1844)，被任命为大会堂堪布，后历任金刚上师、若尔盖寺堪布，整顿寺规。任阿木去乎参尼寺堪布。遍履阿坝、佐格、哇秀、河南蒙旗、和目等18大部落。咸丰三年(1853)，任麦桑林寺堪布。
以子女名同父名世代相连的命名制度。发生于母系氏族向父系氏族转变时期，盛行于父系氏族公社确立之后。其时，父系家长从维护自己和子女的权益出发，利用自己在社会和家庭中所处的优势地位，变※母女连名制为父子连名
唐天宝元年(742)改柳州置，治所在马平县(今广西柳州市)。辖境相当今广西柳州市及柳江、柳城、鹿寨等县地。乾元元年(758)复为柳州。唐天宝元年(742年)以柳州改置，治马平县(今广西柳州市)。辖境同
刁徒、地棍、恶劣绅监包揽、把持漕粮收兑，用于勾结、贿赂地方官员之“漕规”，称漕口。参见“漕规①”。
即莫贺碛。今新疆哈密市东南之沙碛。《寰宇记》 卷153： 柳谷水 “南流入莫贺延碛”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏党项人。夏惠宗母梁太后侍臣。乾道元年(1068)，谋隐匿杀宋知军杨定凶手，与国相梁乙埋有隙;又谋以宋降臣景询易夏臣嵬名山。次年，受太后遣与宋使定地界。天赐礼盛国庆元年(1069)，遣宋贺正旦，不至
①即今云南东川市新村镇。清乾隆 《东川府志》 卷4： “牯牛寨箐水灌溉……新村等处田亩。”②即革儿昔。今印度尼西亚爪哇岛东北岸之锦石。《明史·爪哇传》： “其国有新村，最号饶富。中华及诸番商舶，辐辏其
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？’孟子曰：‘否，不然也；好事者为之也。’”又：“万章问曰：‘或曰百里奚自鬻
【介绍】：清江苏娄县人，字用六，号诚庵。乾隆间撰《懒真初集诗选》。
北宋摩崖石刻。宋余靖(1000—1064)，字道安，广东韶州曲江人，汉族，镇压侬智高的宋军副将)撰文。刻于桂林铁封山镇南峰西面半山石壁上，时间在皇祐五年(1053)。额篆书汉字，每字径9寸;正文楷书汉