清末蒙古族诗人。内蒙古伊克昭盟乌审旗沙尔里克苏木人。牧民拉卜杰子。19岁前在村塾学蒙文，通过自学，通晓汉文、藏文。20岁在巴拉珠尔公手下当书吏，因同情“独贵龙”运动，写诗赞美，受牵连被革职。从事放牧，行医，生活清苦。诗作有《可贵的独贵龙》、《蔚兰色的天空》、《双马行》、《平等》、《罪恶的时代》等，揭露和批判旧社会的丑恶，寄托对新社会的希望。其诗具有鄂尔多斯民歌风味，善于用好来宝形式写作，音律运用上也有独到之处。还著有《初学文鉴》，是包括自然和社会知识的快板诗，通俗易懂，被鄂尔多斯村塾用作儿童课本。还著有《珠宝集》，概述从三皇五帝至清末的历史。其部分作品被选入《蒙古族历代文学作品选》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
即解民倒悬。比喻从苦难中拯救民众。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”高适《信安王幕府诗》：“庶物随交泰，苍生解倒悬。”
明代考察、选官时所用匿名文书。凡考察、选官，由吏部主持，密托吏科都给事中、河南道掌道御史共为咨访，填写人匿其名。隆庆后改称访册。
①北魏熙平元年(516)灵太后胡氏建，在今河南洛阳市东北汉魏故城内。《洛阳伽蓝记》卷1永宁寺：“中有九层浮图一所， 架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈;合去地一千尺。去京师百里已遥见之。”永熙三
官署名。清置。属礼部。掌收藏《钦定三礼义疏》、《大清会典》、《会典事例》、《大清通礼》、《礼部则例》、《科场条例》等书板片。
明与后金国的战争之一。“萨尔浒”，满语意为“犁挽钩”。明朝为维持其在辽东的统治，于万历四十六年(后金天命三年，1618)，以杨镐为辽东经略，调集10余万军队(号称47万)，企图一举歼灭后金。次年三月，
东汉初京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字敬通。新莽时，曾为更始将军廉丹掾吏，劝丹弃莽从汉，丹不能从。后亡命河东，依更始政权，为立汉将军、领狼孟长。及更始败亡，归降刘秀，任曲阳令。后得外戚阴识赏识，迁司隶
土司名。在今贵州惠水县南。长官龙姓，唐末，其先祖为南宁州刺史龙得寿族人，从戍南宁州，有职土甚微。历宋、元、明皆世守，顺治十五年(1658)附清。所辖居民主要有布依族。
①二卷。明刻本，宋刘辰翁评点，明袁宏道参评。评语双行。上卷收五古63首，七古6首，下卷收五律130首，七律4首，五排37首，五绝19首，七绝8首，合计267首。卷首辑录殷璠、皮日休、黄庭坚、严羽、王世