西阳蛮
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
张华之子张韪观天象，见中台星裂开，认为对大臣不利，劝张华退隐，华不听。后赵王伦及孙秀谋乱，张华果遇害。事见《晋书·张华传》。后因以“张华台坼”谓大臣遇害。李瀚《蒙求》：“龙逢板出，张华台坼。”参见“张
蒙古语，意为圈子。元代汉译“翼”。蒙古游牧行军，以毡帐环绕为营，首领居中，称古列延。翼为军事组织。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
景德元年十二月(公元1005年)1月，宋辽于澶州战役中成立的一项不平等和议。和议规定：宋帝与辽帝以兄弟相称，宋帝尊辽肖太后为婶母;宋每年向辽输送银十万两、绢二十万匹;双方沿边各守疆界，不得增修城堡、改
【介绍】：见都蓝可汗。
官名。北宋置，为内侍阶官，位内侍高班下，小黄门上。元丰改制，定从九品。
【介绍】：赵嘏作。诗抒发思乡之情，同时寄寓身世落寞的感怀，构思奇妙，想象奇特。后二句“乡心正无限，一雁度南楼”乃全诗诗眼之所在，情思怊怅，寄兴深远。
【介绍】：宋婺州东阳人，字斯士。少师从吕祖谦。孝宗淳熙进士。以恬静自守，其岳丈林大中欲召之入枢密院，力辞。宁宗嘉定初其岳卒，乃迁国子博士、著作郎。偃蹇宦途而不改其乐。后丐祠归。有文集。
官名。隋朝内官尚寝之属，置三员，视勋品，掌铺洒扫; 炀帝时改司设。
即今贵州松桃苗族自治县西南孟溪镇。明郭子章《黔记》卷7：“废龙泉葛泽长官司，宋置。今孟溪堡乃其故址。”