角昂札萨克旗
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
承明庐是指汉朝皇宫石渠阁外承明殿的旁屋，是侍臣值宿所居之所。严助(?一前122年)西汉会稽吴县人。武帝初即位，郡举贤良对策，擢为中大夫。后迁会稽太守，复归长安，为侍中。汉武帝时，严助被任命为会稽太守，
见“子城使”。
即兴衮河。今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游支流阿姆贡河。清康熙 《平定罗刹方略》卷2： 康熙二十三年 (1684) 正月，“萨布素等奏：牛满罗刹抵恒滚，同来自北海之罗刹与费雅喀战，退居河洲。若不速
【介绍】：元会稽人，字载卿，号诚斋。官翰林，有《诚斋杂记》等。
①古代君主。《广雅·释诂)：“主，君也。”②家族之长，特指大夫。③神主，即供奉死者的牌位。④公主的简称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1887—1911清湖南浏阳人，原名大鹏，字鞠荪。早年入长沙高等普通学堂预备科肄业，并加入哥老会。光绪三十二年(1906)参加萍浏醴起义，事败走日本，入东斌学校习军事，旋参加同盟会，任调查部部长。次年
居：居住。由：经过。 居住于仁，行走由义。 意谓居心行事，一切都遵循仁义。语出《孟子．尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“一动一静，居仁由义。”宋．陆游《老学
【介绍】：明江西新建人，字明成，号洪阳。隆庆二年进士。授编修，预修《世宗实录》。万历初，请依历代之例，令史官记起居注。后以忤张居正，谪官。居正卒后，召为左中允。久之，以申时行荐，拜吏部侍郎兼东阁大学士
北宋置，属南充县。在今四川南充市西南八十五里盐溪场东水磨桥。