吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
【介绍】：清广东人。善画兰花竹石。
官名。唐朝后期宣徽南院置，一人，武宗会昌七年(847)宦官刘遵礼曾由北院使改任南院使。五代迄宋，改用士人，或以检校为之，或领节度及两使留后，阙，则枢密副使一人兼领，亦有兼枢密副使、签书枢密院者，其资望
宋时，在南海和印度洋航行的外国船只上的翻译人员，称“唐帕”。
汉代阁名。西汉初年丞相萧何主持修造，在未央宫内，为汉代国家收藏图书秘籍的场所。《三辅黄图》卷六：“天禄阁，藏典籍之所。”成帝末年，刘向曾奉诏“领校中五经秘书”于此。
读音：Wòlè达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》引《瑷珲县志》收载，或作“倭哷”。本村名，以地为姓。后或改为单姓“吴”、“沃”。盖取“沃勒”之首音，谐以汉字“沃”、“吴”而得。
即今云南弥渡县。明属赵州，置巡司于此。1912年于此置弥渡县。
总集。唐刘松撰。《新唐书·艺文志四》著录刘松《宜阳集》六卷，注称刘松集袁州天宝以后诗四百七十篇。《宋史·艺文志八》也著录《宜阳集》，但为十卷。其集已佚。
一百三十卷。宋王偁撰。王偁字季平，眉州人(今四川省眉县)，其父王赏绍兴中曾为实录修撰。王偁承袭家学渊源，旁搜九朝事迹，采辑成编。洪迈修四朝国史时，曾奏请进王偁之书。王偁以承议郎知龙州，特授直秘阁。《东
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉堂金马”。指京试及第。唐张九龄《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见诒之作》诗：“一探石室文，再擢金门第。”