蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼求吉。参跳的喇嘛多是年轻体壮者，或是从喇嘛亲属中寻找来的，他们头戴各种面具，化装成人、神、兽和魔鬼等，实际上是一种化装舞蹈。基本情节是：人、神与乱世害民之魔鬼斗法，最后将魔鬼擒拿、斩杀、焚火，以示魔鬼被驱杀，民间呈现升平盛世。届时，众喇嘛念驱鬼经。表演者出场的人数、服饰、音乐和队形等都有严格的规定。
【介绍】：宋吴兴人。度宗咸淳四年进士。尝摄教历阳。端宗景炎元年，司纠三衢。有《梅磵诗话》。
【生卒】：1095—1168【介绍】：宋温州瑞安人，字乔年，号兑光居士。林石孙。幼孤，力学。通《诗》、《易》、《尚书》，为文雅洁，而善通实事。与永嘉陈鹏飞友善，及鹏飞谪死，遂绝意仕进，日修其祖故事，以
字钦仁，洸子。好学大度。起家著作佐郎。后位至柱国，历任刺史，所至有政绩。卒于秦州刺史任。(，参见《北史》)【介绍】：隋京兆杜陵人，字钦仁。韦洸子。好学，以秘书郎起家。文帝开皇中奉命赍诏书往广州劳问洸。
官名，属司隶校尉，掌都官文书，下有典郡书佐，每人各主一郡文书。见《后汉书·百官志。》。佐吏名。汉置，属司隶校尉，职掌同都官从事史而地位稍逊。参见“都官从事史”。
学校名。清光绪三十一年(1905)五月由直隶总督兼北洋大臣袁世凯开办，就大沽水师营房加以修葺而成。分学员班和学兵班。设监督、教习、司事等，其中聘有日本军官四名，专授宪兵等课程。学制一年，毕业者被分派各
在今云南曲靖市。蒙古置县，明洪武十五年(1382)废。明时置税课使于此。《读史方舆纪要》：天启二年(1622)，“官兵讨沾益叛贼，自交水进，为贼所败”，即此。
同“汉将柱”。宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗：“摩挲汉柱怆分襟，邂逅吴船喜盍簪。”
亦作涿邪径。在今蒙古国西南巴彦洪戈尔省南境。《汉书·匈奴传》： 征和三年 (前90)，“御史大夫商丘成将三万余人出西河。……御史大夫军至追邪径，无所见，还”。
读音：Zhū朱姓来源有三个。一是颛顼的后裔被周武王封于邾国(今山东费县、邹县、滕县等地)， 其贵族以国名为姓， 即邾姓。战国时邾国被楚宣王所灭， 邾姓子孙改姓朱氏。二是虞舜臣子朱彪(一作朱虎) 的
【介绍】：元江西人，字伯言。明洪武中，以郡举入京，寻辞归。与梁寅方善，讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。