贞孝公主墓志碑
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔，进行转山拜佛。其时，村中之人到南无寺焚香烧纸钱，献祭品祈祷，然后手拿念珠，打着经幡登上跑马山，转山祭神，青年男女唱歌跳舞、赛马射箭，欢度节日，祈求风调雨顺、五谷丰收、人畜兴旺。
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔，进行转山拜佛。其时，村中之人到南无寺焚香烧纸钱，献祭品祈祷，然后手拿念珠，打着经幡登上跑马山，转山祭神，青年男女唱歌跳舞、赛马射箭，欢度节日，祈求风调雨顺、五谷丰收、人畜兴旺。
源见“丰城剑气”。谓才华出众，志向远大。南朝 梁任昉《宣德皇后再敦梁王令》：“博通群籍，而让齿乎一卷之师；剑气凌云，而屈迹于万夫之下。”
在今江苏镇江市北固山后峰上。约三国吴甘露元年(265)始建。下临大江。相传建寺时甘露适降，故名。唐李德裕刺润州时，加以增拓。宋迁建今址。后屡毁屡建。有多景楼、祭江亭、铁塔等名胜。
【介绍】：明云南临安人，著籍应天上元，字允修，号乾养。隆庆五年进士，由庶吉士授兵科给事中，历户、工二科。万历四年奉使册封琉球，及还，记其山川风俗，为《使琉球录》。历太常寺少卿，提督四夷馆。终南右佥都御
?—571北朝时人。原晋宗室。字遵胤。西魏大统三年(537)，起兵于温城，遣使归附丞相宇文泰。八年，率众入朝，领河内郡守。十六年，西魏大举攻东魏，请为前锋，拔五城。魏废帝二年(553)，从尉迟迥伐蜀，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明傅逊(见《左传属事》)撰。朱彝尊《经义考》卷二〇三著录该书作《春秋左传注解辨误》。有万历癸未自序。该书汇集了同郡陆贞山等人的观点，“创以己意”，以纠正杜预《春秋经传集解》之误。但主观臆见较多。
官署名。秩正三品，隶大都留守司。设于元至顺二年(1331)，掌大都城内和雇和买、营缮织造、供亿物色等务。置令、同知、副使、判官各二员。
读音：Zǐzhì《姓氏词典》引《魏书》收载，其注称： “北魏有子治呼犍。”未详其他。
官名。见“群牧司都监”。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建