吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，母名杰谢玛。世称赛哇辛饶米波大师，创立本教，谓辛饶本或雍仲本，崇拜鬼神和自然物，以诸种祭祀及祈福禳灾之咒术为该教特色。国内外民族学界多将本教视为萨满教系统。时约莫隆仁之木族王即祟信本教。本教史载，尼雅赤赞普时已接触本教。据《本教源流》载，本教视其“无生无死”，82岁时圆寂于雍仲九叠山，并以转世化身次第传世。称“辛饶古冬”。后分成多派，至今犹存。
元安仁(今江西余干)人，字明远，一字仲公。世称俟庵先生。陈苑之弟子，与祝蕃、舒衍、吴谦并称为“江东四先生”。尝应科举，不中，遂隐居，葺讲堂竹庄教授生徒。初于天文、地理、医药、卜筮、道家、法家、浮屠诸名
【生卒】：?—前176【介绍】：西汉人。从刘邦起事于杠里。任都尉，击项羽。以都尉定燕。封高胡侯。
【生卒】：607—681【介绍】：安州安陆(今属湖北)人。贞观中进士及第，释褐授著作佐郎。再转滕王友，弃官去。久之，拜太子司议郎。累至吏部侍郎。总章二年(669)拜东台侍郎、同东西台三品。三年(670
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》载，诸葛亮出兵南方，曾七次生擒又七次释放当地酋豪孟获，最后使孟获心悦诚服地归降，南方得以平定。后因以“七擒”喻指谋略高明，使对手败而心服。苏晋《奉和圣制
辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指
见“捕风捉影”。元·吴昌龄《东坡梦》3折：“怎知道被禅师神挑鬼弄，做一场～?”【词语捕影拿风】 成语：捕影拿风汉语词典：捕影拿风
明为雷波乡，清康熙初设长官司。雍正六年(1728)废土司，改置雷波卫。乾隆二十六年(1761)升为厅，隶叙州府。即今四川雷波县。
执牛耳，古代诸侯歃(shà)血为盟，割牛耳取血，盛于珠盘，由主盟的人拿着盘让会盟的人分尝。因称主盟者为执牛耳。谁执牛耳，即由何人主持局面。后泛指在某一方面居领导地位。公元前478年，鲁哀公和齐平公在蒙
失其姓氏。(迁安，今属河北)丈夫行商在外，婆母与佣人私通，欲并污妇，不从。遂共唆其公爹污妇，亦不从，被杀。
【介绍】：清山东潍县人，字晋之。光绪十八年进士，改庶吉士。里居十年，殚心经术。《易》、《书》、《诗》均有撰述，尤精历算之学。