赖护
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
官署名。辽朝置。北面官，掌奚六部贵族子弟之从军者。设详稳等职。
即“后梁①”。
官署名。元朝置。秩从二品，隶河南江北等处行中书省。置司于中兴路(今湖北江陵)，领中兴、峡州两路，安陆、沔阳、德安三府及荆门州，辖境包括今湖北省西南部。置宣慰使三员，同知、副使、经历各一员。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏”刘孝标注引《文士传》：“〔衡〕少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。”尔汝：古人彼此间以尔汝相称，表示亲呢。尔汝之交，指两人交情亲密，不
在今山东鄄城县东北，古黄河道北四里。《诗经·国风·邶·新台》 诗序： “新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之。” 《水经·河水注》： “河水又东径鄄城县北……北岸有新台，鸿基层广，高数丈，卫
同“沧海桑田”。唐曹唐《小游仙诗》之八一：“沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。”
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“低头从灶养，脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”【词语灶养】
官名。北魏孝文帝置。自延兴二年(472)至太和二年(478)，多次遣使巡省风俗，问民疾苦，抚慰初附，参察守宰，谓之行察官。太和三年正月罢。
①又名陆巷。即今上海市嘉定区南陆家巷。清光绪《嘉定县志》卷1：陆家行在“县治西南十八里”。②亦称高家行镇。即今上海市浦东新区川沙镇西北十八里陆行。清同治《上海县志》卷1：陆家行市在“县东二十四里”。
即今江西临川市西南秋溪乡。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临川县西南有秋溪铺。