藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是否信任。世袭。代表土司管理本寨百姓，并自带口粮到官寨轮流值班，时间不一，一般大头人为一月至半年;二头人为半年至一年;小头人则更长。大头人协助土司处理一切事务，传达土司命令，调解纠纷及征收粮赋等;二头人协助大头人辨理本地区征粮、派差等事宜;小头人管理寨内各种杂务。无薪俸，均享有土司赠给的封地，自己不参加劳动，均由百姓、※“科巴”(有属民之意)及“家人”耕种，不纳粮。大头人能参加头人会议，土司缺位，由其掌权。多利用职权进行贪污、勒索。不能与百姓通婚。
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案卷经书1人，小写3—4人，掌办一切银钱事件，凡西藏粮务月报、绿营官兵粮饷清册，如有差错，均归该房驳诘。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，将该房改为度
六卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之字无咎，钜野(今属山东)人。其生平见《鸡肋集》(辞目)。是集又名《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷，称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊，题曰《琴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1632【介绍】：明山东诸城人，字肖乾。万历四十一年进士。由户部主事历右参议，分守广宁。抚蒙古插汉等部有成效。后金兵南下，辽沈相继陷落，廷议起用熊廷弼，进化贞右佥都御史巡抚广宁。化贞招集
见“军巡使”。
宋代俸禄制度。其制是月给俸钱，春秋给衣料，另有禄粟。不过其时货币流通已广，布粟一般均折钱付给，故俸禄实际上均以钱支给。仁宗嘉祐中俸禄添给，有傔人餐钱之制。元丰中改革官制，除俸钱外，将各种供给的钱数悉并
形状如圭的墙洞，亦借指寒微之家。陆龟蒙《丁隐君歌》：“满城奔进翰之闲，只把枯松塞圭窦。”
一般以为在今印度孟加拉湾东之尼科巴群岛。为古代自马六甲海峡至印度、斯里兰卡海道之重要泊所。唐僧人义净于咸亨三年 (672) 赴印度，曾经此。《大唐西域求法高僧传》 卷下： 末罗瑜国 “复停两月，转向羯
1835—1896清江苏吴县(今苏州)人，流寓上海，字若波，号云壶。善画山水，师法娄东、虞山画派。用墨润泽，功力深厚。作品留传较多，以《秋高观瀑图》、《群峰涤翠》等为代表作，然构思布意平淡。光绪十四年
书名。清阮元撰。十卷。著录商器一百七十三件、周器二百七十三件、秦器五件、汉晋器九十九件，共五百五十件，除摹录其文字外，并加考释。卷首有《商周铜器说》二篇，论述铜器的重要价值，以及周代有关彝器的记载和汉