赵重琮
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
①北魏置，在今安徽太和县北七十里。《方舆纪要》卷21颍州太和县：宋玉城，“玉，后魏将也。齐建元初，魏遣宋玉、刘旭攻寿阳，筑城于此以屯兵， 因名”。②在今湖南临澧县东二十里。《舆地纪胜》卷70澧州：宋玉
《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐其
西周申国都邑。在今河南南阳县东南。《诗经·大雅·崧高》： “亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是式。” 又 《小雅·黍苗》： “肃肃谢功，召伯营之。” 《水经·比水注》： 谢水 “出谢城北，其源微小，
辽置，为铁州治。治所在今辽宁大石桥市东南汤池镇。金属盖州。元初废。古县名。辽置，治今辽宁省营口市东南汤池。为铁州治。元初废为汤池堡。
税收之一种。亦称印契钱。凡典当、买卖土地、房屋等不动产，须纳税于官，称税契。交易双方由地方政府印契过户，按成交契价额纳钱，称税契钱。《隋书·食货志》：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一
本大同川地，辽重熙十七年(1048)分云中县置。治今山西大同市。与云中县同为西京大同府治。蒙古至元二年(1265)废云中县入大同县，后为大同路治，明清皆为大同府治。1949年析城区置大同市，大同县移治
原意是小心谨慎，后则泛指提心吊胆，恐惧万分。也省作“战兢”。古时有首批评周幽王的诗，作诗的人对当时国势深为不安，认为当时形势如同人面临深渊和走在薄薄的冰层上一样，随时都有失足的危险，使人心惊胆颤。【出
源见“朱衣点头”。借指科举考试官。清李渔《凰求凤．翻卷》：“小生带天聋地哑，外扮朱衣使者，执簿随上。”偏正 科举考官。清·李渔《凰求凤·翻卷》：“小生带天聋地哑，外扮～，执簿随上。”△用于科举方面。【
见“知县”。
即今河北滦县西二十八里雷庄镇。清光绪《滦州志》 全图： 西有雷家庄。