达本
藏语音译，又称“劳让”，意为喇嘛管理者。解放前四川阿坝嘉绒藏区基层组织中管理宗教的官员。例由土司之兄充任，无兄者，其姊亦可任之。僧人身份，着僧服，信本教(黑教)。可代土司处理事务，无直属百姓，由土司指定部分百姓向其纳粮，额度与土司同。有官寨与监狱。在当地宗教界拥有最高权力。管全区寺院，有权委任堪布，对还俗喇嘛一般罚银百两、青杠柴千斤。各寺温布(议仓主持者)轮流到其官寨当管家，还有若干喇嘛要自带口粮，无报酬地为其当差。
藏语音译，又称“劳让”，意为喇嘛管理者。解放前四川阿坝嘉绒藏区基层组织中管理宗教的官员。例由土司之兄充任，无兄者，其姊亦可任之。僧人身份，着僧服，信本教(黑教)。可代土司处理事务，无直属百姓，由土司指定部分百姓向其纳粮，额度与土司同。有官寨与监狱。在当地宗教界拥有最高权力。管全区寺院，有权委任堪布，对还俗喇嘛一般罚银百两、青杠柴千斤。各寺温布(议仓主持者)轮流到其官寨当管家，还有若干喇嘛要自带口粮，无报酬地为其当差。
明代民养官马之州县，有养马之额数及相应之马地，当养马不及原定额时，原定马地便有多余，即称养马余地。
源见“弹冠相庆”。称借其援引可以出仕的好友。晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“内无金 张之援，外乏弹冠之友。”
源见“姜肱被”。称颂死者生前兄弟友好之情。清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”【词语魂依姜被】 成语：魂依姜被汉语词典：魂依姜被
不分卷。清纪大奎撰。纪大奎字向辰，号慎斋，临川(今江西省临川县)人。乾隆年间举人，历官昌乐、什邡等地知县，颇有政声，后擢任合州知州，生卒年不详。著作有《双桂堂稿》、《续编》、《遗稿》刊行于世。此书就是
俗名呜咽城。明末清初重要军事城堡之一，位于山海关东一公里处的欢喜岭上。顺治元年(1644)四月，清军入关之前，在此驻防设营。明守将吴三桂为抵抗农民军的进攻，亲赴城内向清军统帅多尔衮乞降。今遗址犹存。
三国魏嵇康与阮籍的合称。二人诗文齐名，均以愤世疾俗著称。亦泛指超凡脱俗之士。刘禹锡《和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什》：“竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。”白居易《哭王质夫》：“篇咏陶谢
沧州清池(今属河北)人。事太宗于晋王府，及即位，补供奉官。太平兴国三年(978)，迁酒坊使、杭州兵马都监。诬告枢密使曹彬，彬出为天平军节度使，德超为宣徽北院使兼枢密副使，但期得枢密使，称病请告，怏怏不
【介绍】：北魏渤海蓨人，字大渊。少历显职，初仕后燕为散骑常侍。慕容垂建兴十年，遣慕容宝击北魏，湖谏，言颇切厉，垂怒，免湖官。既而宝果败。宝立，起湖为燕郡太守。后燕主兄弟交争，湖见其衰乱，遂率户三千归北
在今广东连州东。双崖壁立，垂石飞瀑，下注深潭，即连江所经。唐显庆四年(659)，连州山水暴出，漂七百余家，即此峡中水。
【生卒】：?——1867字竹林。江苏吴县人。捐纳为东河同知，调署祥厅同知。曾督浚开封城濠。同治六年秋，防黄河汛涨，抢防险工，落水死。