亦作敖包、脑包，蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封包”。遍布内蒙古、青海、西藏、新疆等地。多以石块或沙土堆积而成，也有以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座，内埋有铜佛像或金属利箭。上插若干木幡杆，杆上悬挂各色绸、布条。有的还在绸布上书写经文。初为道路和境界的标志，后逐渐成为民间祭祀山神、路神等活动场所。过路人边祷告投石鄂博上面，边伸手向前乞求保佑旅途平安。后从宗教性质的自然崇拜，演变为充满节日气氛的习俗。《新疆礼俗志》记道：“每岁四月，官民贞吉祀鄂博。祀毕，年壮子弟相与贯跤驰马，以角胜负。”旧历六月中喇嘛供奉牺牲，将陀罗尼挂于鄂博之杆上，并举行赛马、竞射、角力等，还在鄂博附近开展集市贸易和娱乐活动。旧时各盟旗、苏木和寺庙等各有自己公用鄂博，并有专人掌管，向牧民摊派牲畜以供祭祀费用。富裕人家多有自设的鄂博。解放后主要作为路牌和界标保存下来。
《乐府诗集．碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。”郭茂倩题解引《乐苑》：“《碧玉歌》者，宋 汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。明范文若《鸳
【生卒】：?——1861姓扎哈苏。蒙古正白旗人，荆州驻防。初为佐领，率兵与太平军战于湖北沔阳、监利、汉阳、宜昌，累升官至福州副都统。调任乍浦副都统。咸丰十一年战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥武烈。
鲜，少：克，能。泛指有始无终，不能坚持到底。召穆公斥责周厉王无道所作的一首诗中说，不象样子的上帝啊，下方的君主。不按常规办事，政令实在邪僻。老天生下这众百姓啊，他们的命运谁管。制定的法令变来变去啊，大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今四川南江县之南江。《寰宇记》 卷140难江县： “因江水难涉，故以难江为名。” 难江县以此名。《明史·地理志》 南江县： “南有难江，源出南郑县米仓山，下流入巴江。”②即今四川夹江县东金牛河。《
【生卒】：?—545【介绍】：西魏乐浪人，家代郡武川，字子仵。六镇起事时，随破六韩拔陵。后流寓中山。从贺拔岳擒万俟丑奴，平秦陇，常先登力战。拜征西将军、平秦郡守。从宇文泰平侯莫陈悦，除原州刺史。西魏文
明代蒙古土默特部首领俺答汗处理明蒙关系的法规。原名《俺答初受顺义王封立下规矩条约》，简称《规矩条约》。隆庆五年(1571)三月，明穆宗诏封俺答汗为“顺义王”。五月，在明朝官员参加下，俺答汗召集蒙古右翼
字兀衍，北府宰相海瓈子。以戚属入侍。屡迁乌古部节度使，总领西北路军事。伐甘州，降其酋牙懒；克肃州，迁其民于土隗口故城。开泰元年(1012)，阿里底杀节度使，西奔窝鲁朵城；阻卜又叛，围图玉于可敦城。明年
即潴湖集。今河南上蔡县东南洙湖镇。清尹耕云 《豫军纪略》 卷11： 同治四年 (1865) 七月，赖汶光军 “乘势攻破上蔡之洙湖里寨、塔桥寨、洪桥寨”。
东汉时对年长有权势之宫女称谓。《后汉书·邓皇后纪》： “时宫婢出入，多能有所毁誉，其耆宿者皆称中大人”。官名，三国时句丽国派驻沃沮的使者，总领沃沮之事。当时沃沮臣属句丽。《三国志·魏书·东夷传》：“句