当代诗歌网 >历史百科>民族起源>逊都思

逊都思

中国少数民族之一。一作艾温克、埃文克。通古斯语音译,意为“住在山南麓的人”或“住在大山森林中的人们。”来源于肃慎,是元代“林木中百姓”、明“野人女真”、清“索伦部”的一支;但看法不一,或说与唐及其以前的鞠部落、北室韦和钵室韦有密切关系;一说应是以肃慎后裔靺鞨族为基础,吸收了北室韦和鞠部落成分。清文献记为索伦或索伦部。内有索伦、通古斯、雅库特之分,1957年根据本民族意愿统一用其作为民族名称。清初居于精奇里江(前苏联结雅河)、牛满江(前苏联布列亚河)地区,专以狩猎为业。一说此为其主要部分居地,尚有另二支,一为使鹿的,即“喀木尼堪”,分布在贝加尔湖西北的勒拿河一带;一为使马的,散居在黑龙江上游石勒喀河地区。至迟在崇德六年(1641),索伦部已全部归清。从顺治年间(1644—1661)起,因沙俄入侵,进行英勇反抗后,大部分被迫陆续迁到黑龙江南、额尔古纳河东至嫩江两岸,与先后迁来的达斡尔、鄂伦春族等交错杂居。同被分编佐领,入旗籍,受布特哈总管衙门管理。由于居住地区不同,有的改事牧业或农业,现经营牧业者,主要居内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗;从事农业者,主要在阿荣旗、布特哈旗和黑龙江省讷河县等地;少数尚以狩猎为生者,在内蒙古额尔古纳左旗境内。康熙三十年(1691),清政府令其“披甲驻防”,自此平时从事生产,“军兴皆听调拨”。其民以“骁勇闻天下”。在历代剥削阶级的利用和压榨下,清末已“积贫成弱,实有不能整饬之势”,到1945年解放前,人民生活极度贫困,人口急剧下降。农牧业区早已进入封建制社会,少数从事狩猎的,解放时还保留许多原始公社制残余。无文字,有语言,属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。牧区使用蒙语文,农区使用汉语文兼达斡尔语。原信萨满教,现无神论思想有较广泛传播。在党和政府帮助下,游牧和游猎的鄂温克人从1954年起,逐步实现了定居,并转向多种经营。在进行民主改革的基础上,1958年建立鄂温克族自治旗。生产迅速发展,生活不断提高,使人口迅速增加,据1990年统计,人口已由1957年的7200人增至26315人。

猜你喜欢

  • 魏暮

    【生卒】:793-858字申之,魏徵后裔,巨鹿(今属河北)人。大和七年进士。为右拾遗、起居舍人、谏议大夫,对文宗多有进谏。宣宗初拜相,大中十年出为西川节度使。次年入朝,检校右仆射、守太子少保。谟政治上

  • 屯田千户所

    官署名。明代专为屯垦而设。多置于北部边境。设正千户、副千户、镇抚、百户等官与一般千户所同,往往不隶卫,而直属都司或行都司。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 拉达克

    政权名。十世纪吐蕃崩溃后,赞普后裔西逃到西藏西部,其一支占领玛域(即今拉达克地区),称王当地,传入藏族宗教文化。王位传续近五百五十余年,至十六世纪中叶,由王室旁系建立新王朝,王名中均带有南杰,故又称南

  • 说文字辨

    十四卷。清林庆炳(生卒年不详)撰。庆炳字耀如,福建侯官(今福州市)人。是书编排一依《说文》,惟每卷不分上下,特辑录曾经前人摹篆作楷之体,附以今作之楷于下,以供好古者寻其原而书之。竟不知考字之偏旁,提纲

  • 廣成

    读音:Guǎngchéng【源】 黄帝时广成子之后有广成氏(6,9,11,12,17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云: “《神仙传》: 广成子,居崆峒山。”其后有广成氏,亦有

  • 王斧

    1880—1942广东琼山(今属海南)人,号斧军、玉父。清光绪二十七年(1901)在香港结交陈少白等,得识孙中山。后入同盟会。历任香港《民报》、《少年报》、《人报》,新加坡《中兴日报》,泰国《华暹日报

  • 棠魔部

    唐南诏的部名,属通海都督。在今越南莱州一带。南诏置,治今越南莱州附近,属通海都督府。

  • 霍渠

    水渠名。在唐河东道晋州赵城(今山西洪洞北)东南四十里。贞元中,引霍山水修北霍渠、南霍渠。北渠分三道,溉赵城境内之田,南渠分五道,兼溉洪洞境内之田,凡九百余顷,下流注入汾水。

  • 剧谈录

    二卷。唐康骈撰,生卒年不详。《唐摭言》作唐骈,《新唐书志》及《宋史志》均作康骈。康骈字驾言,池阳(今安徽贵池)人,乾符四年登进士第,官至崇文馆校书郎。此书成于唐乾宁二年。全书凡四十条,其中多记天宝以来