唐代佛教高僧。音译“跋日罗菩提”。南天竺摩赖耶国人。婆罗门种姓。10岁于那烂陀寺出家，就寂静智学声明论。15岁至西印度从法称学因明学。20岁受具足戒。学贯大小乘律及《般若灯论》、《百论》、《十二门论》等。28岁于迦毗罗城从胜贤学《瑜伽论》、《唯识论》、《辩中边论》。31岁至南印度师事龙智。历时7年，钻研《金刚顶瑜伽经》及《大日总持陀罗尼经》。不久又至摩赖耶国登补陀罗山接受观音灵告，决意至中国传法。开元七年(719)乘船抵广州。次年达洛阳，继至长安。自十一年(723)至十九年(731)，与一行、不空共译《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，并奉敕修祈雨法。二十年(732)，请求归国，因病未成行。后卒于广福寺。被赐“国师”号，追赠开府仪同三司，称“大弘教三藏”。也是密宗创始人之一，与善无畏、不空并称“开元三大士”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1098—1167【介绍】：宋平江府昆山人，字彦光。弱冠通诸经。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴改元，上疏陈十弊，皆切中时病。为宜兴令，简条教，立纲纪，专意息民。累迁司封员外郎，兼权考功。时秦桧专
【介绍】：①白居易作。见《买花》。②(全)薛涛作。首二联写牡丹虽伤凋于去春，而今岁又发，如有期约；后二联写牡丹以馨香传情，以至诗人欲向花下“安枕席”。诗作以拟人手法写牡丹，未及牡丹形貌，诗人与牡丹相悦
【介绍】：见释岸。
官署名。辽太府监属南面官，职司不详。金太府监掌财用钱谷之出纳。以太府监为长，正四品;下设少监、丞。辖左藏库、右藏库、支应所(又作支承所)、太仓、酒坊、典给署、市买司等机构。元太府监掌库藏，世祖中统四年
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。南朝 梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”见“囊萤积雪”。南朝梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成
①又名神山、细林山、秀林山。在今上海市松江县西十八里。梁简文帝《秀林山铭序》：“神山本名秀林山，或称辰山。”②在广西桂林市西北十里。《明一统志》卷83桂林府：辰山“山有三岩，下岩曲折而入，石室穹然。中
隋开皇末置，属鄂州。治所在今湖北鄂州市西北白浒镇。《寰宇记》 卷112武昌县： 废城塘县“西有小城塘以为名”。大业九年 (613) 废。
丁零之一部。因居定州而得名。定州治卢奴县(今河北定县)，即原中山郡所在，故又称中山丁零。与西山丁零(太行山以西)邻近，常相犄角，敌来则入山，敌退则复出，历为统治者难治之地。定州境内还有常山(治今河北元
商代祭名。见于商代甲骨文。《尔雅·释诂》：“酬、酢、侑，报也。”《国语·鲁语上》：“有虞氏报焉。”韦昭注：“报，报德，谓祭也。”武丁时期卜辞有：“侑般(盘)庚伐、卯羊。”(《殷墟文字乙编》第8660片