民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或十余村寨组成，大款集若干小款组成。合款范围不受地区行政区划限制，以相毗邻之村寨组成联盟，合订款约，共同遵守，遇警则彼此支援。每款设款首(苗族称榔头)，由公众认可的有威信、办事公道、谙悉款词、理词之长老、头人或年长者充当，不世袭，不脱离生产劳动。主持裁判或惩罚肇事者;处理与其他民族或地区间的事务或争端。遵照习惯法处理民间发生的婚姻、偷窃、债务或生产上诸问题。一般每年议款一次，但大多经三五年始修正款约一次，款首的更换亦无定期，多有终生充任者。随着保甲制的确立，合款组织逐渐消失，但其处理争端及公议制方式延续至今尚有遗存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋人潘岳任怀县令时有《在怀县作二首》。见《文选》卷二六。后因以“怀县作”喻指县令的诗作。独孤及《酬常郿县见赠》：“辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。”
明洪武十七年(1384)改余庆州置，属播州宣慰司。治所即今贵州余庆县西北余庆司(敖溪镇)。万历二十九年(1601)改为余庆县。明洪武十七年(1384年)改余庆州置，治今贵州省余庆县西北敖溪镇。属播州宣
同“桃花潭水”。柳亚子《赠澄之两截句》：“更忆嘉陵江上别，桃潭春水系人思。”
明洪武十三年 (1380) 改桂林左卫置，属广西都司。治所在今广西桂林市。后废。
源见“接舆歌凤”。指隐居闲散生活。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》：“子房之佐汉，接舆之行歌……殊途而同致，循性而动，各附所安。”
辽太祖耶律阿保机的高祖母。生四子，第二子为阿保机曾祖父。天祚帝乾统三年(1103)，追尊为昭烈皇后。(五，)
【介绍】：清江苏武进人。嘉庆二十四年进士。授礼部主事。道光间任河南汝宁知府，有政声。有《毛诗约旨》、《历代名臣管见》等。
在今四川双流县东南。《晋书·桓谦传》：东晋义熙四年(408)，谯纵请桓谦于后秦，相助共击刘裕，“谦至蜀，欲虚怀引士，纵疑之，乃置谦于龙格，使人守之”。即此。即“龙涸”。
【介绍】：见苏味道。