契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书之“显祖纪”，他载稍异，该书“勿吉传”记为“拔大何”;“契丹传”与《辽史》、《通典》均记为“何大何”;《册府元龟》记为“阿大阿”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约在公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。有人以为此部发展到唐代契丹※大贺氏部落联盟时期，分为※纥便部和※达稽部，唐太宗贞观二十二年(648)，契丹附唐，唐以此两部分别置弹汗州和峭落州。
《诗．小雅．鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”朱熹集传：“承，奉也。筐所以承币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。南朝 宋谢灵运《过白岸亭》诗：“伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。”亦借指馈赠
书名。原称《阙史》。唐高彦休撰。二卷。书成于中和四年(884)。以所集草稿散佚过半，定稿时又有所删削，故名。记大中、咸通以来人物、琐事、掌故、传说等，间附议论，凡五十一条。所记唐末以缣帛为流通手段，楚
春秋郑地。在今河南临颍县南。《春秋》定公四年(前506)：“公及诸侯盟于皋鼬。”《公羊传》作“浩油”，即此。
三国魏曹植《名都篇》“双兔过我前，……左挽因右发，一纵两禽连。”后因以“一发双连”为咏射兔的典故。薛存诚《御箭连中双兔》：“三驱仍百步，一发遂双连。”
唐代宋之问、韦善心的合称。宋之问善诗，唐中宗景龙(707—710)中为考功员外郎，郎中韦善心善剖决，时称“户部二妙”。见《唐诗纪事》卷一一“宋之问”。
【介绍】：李贺作。此诗以奇特的构思，丰富的想象，瑰丽的语句塑造了一个悠闲安适、清新幽美的天上乐园，有陶渊明“桃花源”的旨趣，借以排遣他在现实生活中所感到的抑郁和苦闷，曲折地表现了他对现实世界的不满和厌
书名。清焦循撰。三卷。撰于嘉庆二年(1797)。分别收入《里堂学算记》、《中西算学丛书》、《富强丛书续集》等。作者研治元李冶《测圆海镜》、《益古演段》过程中，觉其端绪丛繁，鲜能知要，故参考秦九韶《数书
【介绍】：清浙江钱塘人，字企延，一字近苏。诸生。砥砺古学。工书，善画山水。诗亦婉丽。有《图绘宝鉴续纂》。
即今广东雷州市西南北和镇。明洪武二十七年 (1394) 置巡司于此。在四川省绵竹市中部。面积33平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻清道，人口3500。清道光初年兴场，即名清道场。1949年为清道乡，
三卷。明杨名(约1544前后在世)编。杨名字实卿，遂宁(今属四川)人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，官翰林院编修。三贤祠在夔州莲花峰下。因周敦颐、王十朋曾为夔州知州，明初宋濂卒于此，而知府张俭