镇康御夷州
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
【生卒】：前501—?字子鲁。一作曾。春秋时鲁国人。孔子学生。【生卒】：前501—?【介绍】：孺一作儒。春秋时鲁国人，字子鲁。孔子弟子。敏于学，勤于问。
即“阳虎”。
?—1874清湖南巴陵(今岳阳)人。道光二十四年(1844)报捐分发湖北。咸丰六年(1856)擢知县。同治元年(1862)补汉阳府知府，助复晴川书院，赈灾治水。八年擢广东盐运使，严行缉私，十一年署广东
又称伙收分解法。明代役银征收和解运方式的改革措施。隆庆初创行于北直隶和山东等处。在实行一条鞭的基础上，改进收解办法。主要内容是“伙收分解”，役银一条征收，然后按原有各项名目，分别存留和解运。万历四年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
九卷。清沈无咎(生卒年事迹不详)辑。沈无咎，字子慕，乌程(今浙江吴兴)人。赵氏《亦有生斋集》中载沈氏逸事。此书多奇闻怪谈，称其蕴含不平之气。《骚屑》署沈无咎纂辑，王梦彪删定，弟沈望之音释。卷首有王梦彪
即“龙口城”。
南朝梁置，属霍州。治所在新蔡县(今安徽霍山县东北)。隋开皇初废。南朝梁置，治新蔡县(今安徽霍山县东北)。隋开皇初废。
在今山东巨野县南。《宋史·晁补之传》：补之“主管鸿庆宫。还家， 葺归来园， 自号归来子”。
见“严光”。