镇海城
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译， “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意，即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖神，认为它能保佑子孙后代平安幸福。神偶多数为松木削成的人像，身穿兽皮衣服;有的将人像画在布上，四周画有日月星辰、树木花草和鸟兽等。除举行氏族大会必祭祀外，一般无固定祭祀日期，平时打到野兽，必先向之供奉后才能吃，家人有病则用野猪或黑毛犴祭之。传说触怒它会降灾于子孙，用狍子祭它能消除灾祸。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译， “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意，即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖神，认为它能保佑子孙后代平安幸福。神偶多数为松木削成的人像，身穿兽皮衣服;有的将人像画在布上，四周画有日月星辰、树木花草和鸟兽等。除举行氏族大会必祭祀外，一般无固定祭祀日期，平时打到野兽，必先向之供奉后才能吃，家人有病则用野猪或黑毛犴祭之。传说触怒它会降灾于子孙，用狍子祭它能消除灾祸。
康里国王族，阿沙不花的祖母。铁木真攻占康里时，她刚失去丈失，只留下二个小孩，即曲律、牙牙。便携带二子归附铁木真。后二子随从元宪宗蒙哥征伐四川。
即艳阳洞。在今四川仁寿县南。唐杜光庭 《录异记》： “焰阳洞，古老相传在陵州阳山之下，从来隐蔽，人莫知处。乾德三年辛巳正月十六日癸卯，井监史保义，军使太保马全章梦一紫衣束带巍冠者，状若道流，揖之俱行，
官名，也称户郎中将，省称户将，分左右户将，分掌左右户郎，守卫宫殿门户，秩比千石。西汉置，东汉省。《汉书·百官公卿表上·郎中令》：“郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。”注：“如淳曰：《汉仪注》郎中令主郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。明王绂(1362－1416)撰。王绂一作芾，字孟端，江苏无锡人。别号友石生，又曰九龙山人，鳌叟，后以字行。洪武中，征至京师。寻坐累戍朔州(今山西朔县)十余年。永乐初，用荐以善书供事文渊阁。官至中
爵名。清代宗室封爵有奉恩镇国公、不入八分镇国公。又，清廷对蒙古贵族之封爵亦设镇国公，为第五等。列贝子下，辅国公上。
即今四川潼南县西北五里大佛乡(大佛场)下县坝。民国《潼南县志》卷2：“遂宁废县在今县西五里下县坝。此地于晋设郡，于唐改县，于元至元三十一年(按二十九年)废县设巡检司。明又废司置下县铺。清初因之，旋罢。
明洪武八年(1375)置，属四川行省。治所在今湖北来凤县西东流司乡。后废。
在今江苏泰兴市西北口岸镇。北宋乾德二年(964)至元丰四年(1081)为泰兴县治。南宋建炎四年(1130)以岳飞为通泰镇抚使兼知泰州。飞因州无险可恃，退保柴墟，即此。
①战国时齐将。约与苏秦同时。在齐、宋冲突中被杀。见《战国纵横家书》十四。②(?—约前107)西汉人。原为匈奴小王，后降汉，封翕侯。元朔六年(前123)，以前将军从卫青出征匈奴，失利，将其余骑复归匈奴。