长颈壶

吐蕃佛教后弘期进藏之印度高僧。初名达瓦宁波。梵文名迪巴嘎热施咱纳，藏文译作贝玛梅泽益西，意为“吉祥燃灯智”。藏史通称其为“觉卧杰阿府峡”，意为“佛王阿底峡”，简称“觉卧杰”(佛王或尊圣王)。印度萨霍尔王格瓦贝次子。生于萨护罗(今孟加拉国达卡附近)。宋庆历二年(1042，一说三年)，被阿里王绛曲约遣使迎入吐蕃弘教，先后到阿里，后藏、拉萨、叶尔巴、桑耶、连巴、纳曲、唐波且、聂塘等地，居吐蕃13年，传教、收徒、著书、行医。所传之大乘学、藏传密典及中观论等，均因其宏扬，而完备于吐蕃。著有《菩提道灯论》、《中观教授论》、《发菩提心论》等，为藏传佛教的重要经典，僧人必读之作。后世黄教创始人宗喀巴代表作《菩提道次第广论》，即脱胎于《菩提道灯论》(又译称《菩提道炬论》)。被誉为西藏噶当派之开派祖师，萨迦、噶举、格鲁诸派亦因其学说而新兴。弟子无数，其中以“三师”(即三顿)、仲敦、杜敦及沽顿(即俄译师)等人最著。所著《八分医方》，对西藏医学北派的形成起着重要作用。曾在山南贡噶县姐德秀地区为民修造水坝，至今为人传颂。为印蕃宗教文化交流作出重大贡献。卒于聂塘寺，其遗骨供奉于该寺。1978年孟加拉国派使节至聂塘寺致祭，后在北京广济寺举行迎送其骨灰隆重仪式，并将骨灰运回该国供奉。