清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663)，往拉萨，从五世达赖喇嘛受沙弥戒，取法名，后返康区。七年(1668)，再赴拉萨，入色拉寺结巴扎仓求学，有成后，名传卫藏。二十五年(1686)，从五世达赖受具足戒，返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请，赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690)，奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争，却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696)，清军败噶尔丹于乌兰布通，他又代为讲和，使噶尔丹逃遁。次年，噶尔丹败亡后，康熙帝令第巴将其解京，第巴为之奏请“宽宥其身命”，并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
新城(今属河北)人。登州都督遇吉兄女。通《孝经》、《列女传》。崇祯五年(1632)，叛将耿仲、李九成等反登州，纵兵淫掠。一小校将奸污。周氏骗其离去，上吊死。
源见“乘桴浮海”。指航海远去。清 丘逢甲《将之南洋留别亲友》诗：“要知吾道其南意，鲁叟先言海可浮。”
文书名。上行文。始用于汉朝，为四种章奏文书之一。后代沿之，然使用范围有异。唐制，凡上行文有六，笺用作上于皇太子及上官，非公文所施。清朝专指臣工上呈皇后之文书。凡遇元旦、冬至、万寿三大节或其他庆典，如皇
即道士洑。在今湖北黄石市东南西塞山乡。《方舆纪要》卷76大冶县：西塞山砦“在西塞山北，即道士洑也”。
即今福建霞浦县西北太姥山。南宋《淳熙三山志》卷35长溪县：太姥山“旧名才山。《力牧录》云，容成先生尝栖之，今中峰下有石井、石鼎、石臼存。王烈《蟠桃记》：尧时有老母以蓝练为业，家于路旁，往来者不吝给之。
古代乐名。以源于高昌(在今新疆吐鲁番一带)而得名。后传入中原，在南北朝和隋代，该乐依附于龟兹乐。唐代被正式列为十部乐之一。主要乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜
指北宋初年之一种诗歌体式。宋初杨亿、刘筠、钱惟演等人作诗宗法晚唐诗人李商隐，好用僻典丽辞，诗旨隐约深婉，相与唱和，其诗集为《西昆酬唱集》，后进效之，故名“西昆体”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》于“西昆体”
简称发昌机器厂。中国最早的民营机器厂之一。清同治五年(1866)方赞举在上海虹口创办。初期为一个手工锻铁作坊，约在同治八年开始用车床。光绪二年(1876)出售自制的小轮船。三年仿制车床、汽锤等。二十六
战国时燕将。少时曾为质于胡，胡甚信之。后回燕国。时诸侯争强。燕已称王盛大(可能在燕昭王时)，欲东略地。遂用他为将袭击东胡，却地千余里。又攻朝鲜西方，取地二千余里，至满潘汗(一作番汗)，与朝鲜为界。事见