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撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无血缘关系的孔木散或零星住户。有公共的山林和牧场，并建有清真寺，作为宗教及重大事务的活动中心。清真寺由聘请的二、三名阿訇和由每个孔木散选出的一名学董组成的董事会管理。
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无血缘关系的孔木散或零星住户。有公共的山林和牧场，并建有清真寺，作为宗教及重大事务的活动中心。清真寺由聘请的二、三名阿訇和由每个孔木散选出的一名学董组成的董事会管理。
即今南海中中国南沙群岛的指向礁。1935年公布名称为方向礁。1947年改名指向礁。
又称烽墩、边堠、墩台。古代军事设施。设于边境，置兵戍守。用以瞭望敌情，传递消息。遇敌昼则举烟，夜则举火。或以敌之多寡举火放炮。
元枢密院所属京城侍卫军事组织。职掌、品秩同右卫。世祖至元十六年(1279)置。下辖镇抚所、行军千户所十、弩军千户所一、屯田千户所二、平则与顺承二城门门尉各一，及蒙古学和儒学教授各一员。
【生卒】：?—578【介绍】：北周上洛邑阳人，字元略。阳猛子。起家奉朝请，以战功封安平县侯。累迁平州刺史，进爵玉城县公。历京兆尹、户部中大夫，进位大将军，迁江陵总管，封鲁阳县公。善附会，能自谋身，故得
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末巡警部所属。掌修筑马路工程事务。设总办、帮办各一人为正副主官，其下有支应、测绘、监工、收发料委员各一至三人，监工司事一人。下辖内城路工东局、内城路工西局、外城路工东局、外城路工西局、西直门
【生卒】：492或493—569【介绍】：南朝陈吴郡盐官人，字允南，一作思南。家传儒学，尤精《毛诗》。起家扬州议曹史兼太子左率丞。与贺文发同为梁南平王萧伟所重，人称“发越”。仕梁为五经博士。侯景之乱，
【介绍】：清江苏长洲人，字兰芳。初入宫闱，后为嘉兴沈某妻。书法孙过庭。诗苍老，不作闺阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》，与归淑芬《云和阁诗》并称《二雲阁诗草》。
禹：夏禹。仪狄：传说夏禹时的酿酒人。旨：指食物味道美好。 传说夏禹吃了仪狄酿的美酒后说：“后代一定会有人因为吃酒而亡国的。”于是疏远仪狄，戒绝旨酒。语出《战国策．魏策二》：“昔者帝女令仪狄作酒而美，
南朝．宋．刘义庆《世说新语．德行》：晋文王（司马昭）称阮嗣宗至慎，每与之言。言皆玄远，未尝臧否人物。”臧：善、好。否：恶、坏。臧否：褒贬、评论。“臧否人物”指对人进行褒贬和议论。后因以“臧否人物”为议