官署名。即御史台，唐武则天文明元年(684) 改，光宅元年 (684) 分左、右肃政台，中宗神龙元年 (705) 复为左、右御史台，玄宗先天元年(712) 废右台。参见、“御史台”。官署名。唐武后改御
【介绍】：金大兴府宛平人。丁暐仁父。以吏补州县，所至有治声。致仕后，杜门不出，乡里有斗讼者，往往不至官而请筠决断。
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
爵名。三国魏置，封公之庶子。爵名，三国魏文帝置，用以封公之庶子。《三国志·魏书·文帝纪》黄初三年三月，“初制封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯。”
唐贞观元年(627)，依自然形势分全国为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。开元以前，曾先后设置十道存抚使、巡察使、按察使等， 皆不久即罢。开元二十年(732)置十道采访
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏置，属襄城郡。治所在今河南遂平县北。北齐废。古县名。北魏置，治今河南省遂平县北。属襄城郡。北齐废。
地名。元明时期傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权的政治中心。《百夷传》：思氏“所居麓川之地曰者阑，犹中国称京师也”。今云南德宏端丽江南岸缅甸属境有一小村名者阑，其邻近有一市镇名南坎，傣族人民多谓此
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。此书为朱震亨晚年所作，当时未及刊行，后经明天启间义乌令吴尚默令医官丁承祖校刊印行。上卷载论八篇，证治六十七种；中卷载论三篇，证治四十九种；下卷有论二篇，证治三十二
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器，代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备，方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授，以衣钵为信物，称“传衣钵”，后沿用其名，用以指师徒授受。