阿只兔
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
源见“看杀卫玠”。借指貌美的少年郎。明高启《戏婴图》诗：“庭前王氏子，陌上卫家郎。”
同“范叔寒”。清方文《与小范集任克家斋头》诗：“索酒共眠任昉宅，解衣谁念范雎寒？”
即报效。杜甫《夔府书怀四十韵》：“庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。”
即大黄沙隘。在今江西瑞金市东南。《方舆纪要》 卷88赣州府瑞金县： 黄沙隘 “在县东南。路通汀州，平坦可以据守”。
那时。冯延巳《忆江南》词之二：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”
【介绍】：李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》诗句。雪花本无气味，李诗却因雪联想到瑶台，因花而联系到香，语便大奇。瑶台，传说西王母在昆仑山上所居之处，其台皆以玉为之，故云瑶台。
均平，公平。杜荀鹤《田翁》：“官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。”
1857—1909清江苏丹徒(今镇江)人，字铁云，又字公约，别署鸿都百炼生，室名抱残守缺斋。早年在河南、山东参与督治黄河。光绪十九年(1893)以知府任用。后弃官经商，曾建议借外资修铁路，并集资筹办实
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹文苑；文海。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“云塘横笔海，平圃振词条。”任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“文峰开翠潋，笔海控清涟。”