壮族民间传统医术。亦称“瓷针”。流行于广西壮族民间。主治外感伤风、腰脊背痛、急性痧症等，男女老少均可使用，尤多用于治疗儿科脐风、夜啼、伤食、疳症、虚羸、腹痛等症。施术时，先将破陶瓷碗片置于清水中洗净，或经过消毒处理;用刀背轻敲陶片，使其分裂成锋针;以锋针刺患者身体某些部位，挤出淤血，再用姜酒涂擦封口即可。针刺部位，需临床诊断，对症取穴位。如外感风寒，尚属阳症阶段，先在“排那”部针刺数点，再于“跟分”区域针刺数点。此术壮族民间流行广泛，旧时几乎家家户户都会施行。医术原理与我国传统的针灸相似。
一般是指全世界的民族实现了民族融合的结果。中国学术界也常常把历史上某些民族被别的民族完全同化而称为消亡，如称匈奴、羯、淮夷等民族后来不再存在为“消亡”。参见“民族融合”(669页)。
宋乐史《〈李翰林别集〉序》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从，诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色，李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”后因以“雨后春笋”形容新生事物大量涌现，蓬勃发展。邹韬奋《患难馀生记》二章：“实施宪政的提案有如雨后春笋。”柳青《创业史》一部十五章：“而如雨后春笋的城市
春秋时晋国与赤狄潞氏之间的战争。春秋前期，赤狄诸部分布于今山西长治以北及山西、河北、河南的交界地区，南部与晋国紧邻，或互相杂居。潞氏为赤狄盟主，率甲氏、留吁、铎辰、东山皋落氏，役属白狄、长狄等诸部，向
指佛经。因佛教产生于印度，故称。李洞《将之蜀别友人》：“若遇多吟友，何妨勘竺经。”
元沂州临沂(今属山东)人，字鹏举。通蒙古语。至元二年(1265)，经廉希宪推荐，为平阳路转运司同知。建议立御史台，为侍御史。十六年，拜江南行台御史中丞，改陕西汉中道提刑按察使，皆未行。升中书省参知政事
【生卒】：?——1390开州(今河南濮阳)人，随朱元璋平定江东，消灭陈友谅，夺取淮东，平定吴境，积功为指挥佥事。随军夺取中原，升都督佥事腰。洪武十一年(1378)以参将从讨朶甘。军还，封雄武侯，出理河
在今云南贡山独龙族怒族自治县北五十六里打拉。清代属维西厅。打拉藏语称为菖蒲桶，“菖蒲” 为一层层，“桶” 为平地，意即层层平地，当地因有三个缓坡台地延伸到怒江边，故名。
读音：cháng sháo周成王分鲁侯伯禽以商氏七族，其一曰长勺氏。(见《古今姓氏书辨证》)长勺氏，《左传》：殷民六族有长勺氏。(见《通志·氏族略·以族为氏》)