阿敏
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著作。五世达赖亦曾著有《诗镜妙音乐歌》。另翻译有《菩萨本生如意藤》及《龙喜记》等佛经文学上品。
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著作。五世达赖亦曾著有《诗镜妙音乐歌》。另翻译有《菩萨本生如意藤》及《龙喜记》等佛经文学上品。
宋徽宗年号(1119—1125)。凡七年。
汉末名士祢衡恃才傲物，为刘表所不容，被送往性格粗暴的江夏太守黄祖处，终为黄祖所杀。事见《后汉书·祢衡传》。后因以“遭江夏”为文人被害的代称。杜甫《题郑十八著作虔》：“祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。”
同“金城汤池”。《三国志．辛毗传》：“兵法称：有石城汤池、带甲百万而无粟者，不能守也。”见“金城汤池”。《三国志·魏书·辛毗传》：“兵法称：有～、带甲百万而无粟者，不能守也。”【词语石城汤池】 成语
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
1573—1622明西宁(今属青海)人，字爱宇。土族。万历十九年(1591)袭父世勋指挥同知职。四十四年任永昌参将、凉州副总兵，挂平羌将军印。四十六年率土兵援辽，升都督佥事，任援辽总兵官。天启二年(1
【介绍】：清满洲人，字兰汀，号云樵。康熙三十五年举人，袭世管佐领。工诗。有《自怡堂诗草》。
官名。唐德宗贞元十一年(795)置，从五品下，武散官，授归唐少数民族政权将领。武散官名。唐置，专授给少数民族首领，秩从五品下。
①又称共工氏。相传为上古部落首领。曾与颛顼争为帝，侵陵诸侯，怒而触不周之山，致使“天柱折、地维绝”，“天倾西北，地不满东南”(《淮南子·天文》)。②相传为尧之臣，尧时担任水官，不善，后被流放(《史记·
见“阿尔巴布伯克”(1241页)。
十二卷。明江柏(约1551前后在世)撰。江柏字廷节，号青峰，浮梁(今江西景德镇)人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至光禄寺卿。著有《青峰存集》。是集为其侄江思聪所刻。凡十二卷。卷一为表论，