阿细
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开店舍，私充歇家，勾引蒙、藏族，接济盗匪;循化、贵德等处藏族人户众多，无从稽查，选立千、百户头目，以资约束;令循化、贵德等地穷苦无牲畜藏族垦种田地;不准奸商夹硫磺烙硝私往藏地售买。以此种种措施限制约束蒙藏各族的行动，借以维护清廷对当地的统治。
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开店舍，私充歇家，勾引蒙、藏族，接济盗匪;循化、贵德等处藏族人户众多，无从稽查，选立千、百户头目，以资约束;令循化、贵德等地穷苦无牲畜藏族垦种田地;不准奸商夹硫磺烙硝私往藏地售买。以此种种措施限制约束蒙藏各族的行动，借以维护清廷对当地的统治。
官名，明置，为翰林院官员。各掌专经讲义。《明史·职官二·翰林院》：“五经博士，初置五人，各掌专经讲义，继以优给圣贤先儒后裔世袭，不治院事。”官名。明代于翰林院设世袭五经博士，各掌专经讲解，秩正八品，员
【介绍】：清湖北大冶人。知武冈州。知府某将于州增设税关，州人吁免不得，光照固争于大府，得免其事，光照亦坐是免官。去之日，民皆泣送。
官名，汉置，为上计吏的随从官吏，佐上计吏到京城送计簿，汇报郡况。此官实为郡吏，佐计吏到京城向朝廷汇报情况是临时性的。魏晋南朝因之，隋以后无。参看“上计吏”条。
?—1864清满洲正黄旗人，那拉氏。咸丰初，历任参领、副都统、乌里雅苏台参赞大臣、将军职。咸丰十一年(1861)擢乌鲁木齐都统。同治三年(1864)新疆回民反清举事，进围乌鲁木齐，他督兵力守，城陷自尽
一卷。明陆鸿渐撰。鸿渐字行之，吴兴(今浙江归安县)人。此说《大学》、《中庸》之书。是书首有罗大冠、陈仁锡、闻启祥、管珍、刘贞诸序，又有鸿渐自序二篇，又有引用名公语录、书目，鉴定人名钱谦益等十二人，参阅
读音：Bāyīyàtí【综】 裕固族姓。五个家、八个家、大头目家、杨哥家等部落均有此姓，世居甘肃南县，清末民初，采用汉姓吴、巴、白(198)。裕固族姓氏。本户族名，以之为姓。后或改单姓白、巴、吴等。巴
书名。清雷学淇撰。十四卷。《竹书纪年》为先秦古书，自五代以来，颇多残缺，后世传本，混乱尤甚。学淇以九年功力，搜辑唐以前诸书所称引者，为之厘订、详考、博辨，纂成是书。考订三百余事，颇复旧观，凡周敬王以上
读音：gōng suǒ【源】 春秋时鲁国有公索氏，见《家语》(6，11，12，21，60)及《说苑》(9，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注据《孔子家语》云： “鲁有公索氏，将
【介绍】：宋福州永福人，字力叟，号橘园居士。宁宗嘉定十六年进士。累佐浙幕，御金兵有功，擢守荆湖北路转运判官。移通判吉州，迁提点广南刑狱。
又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑