阿萨拉格齐史
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
《论语．为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。’”按，共为“拱”的本字。孔子曾以北极星为众星所围，来比喻帝王为众臣环绕。后遂用为群众随明主之典。唐．刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言
官署名。金代置，正隆六年(1161)，海陵王攻南宋时设立，共分三道：浙东道水军都统制府、汉南道行营兵马都统制府、西蜀道行营兵马都统制府。亦称三道都统制府。设都统制、副都统制统领本道军兵，分路攻宋。
源见“揭竿而起”。指武装起义。《水浒传》九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“诏以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”并列 比喻发动
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“桃花源”。喻指与世隔绝的村落。唐武元衡《桃源行送友》诗：“武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。”
①唐至德二载(757)以西京京兆府为中京，凤翔府建号西京，成都府建号南京，合原有东京河南府，北京太原府共为五京。②渤海自大仁秀(818—830)后在其境内建有五京：上京龙泉府，中京显德府，东京龙原府，
即今江西万年县西北石镇。明、清置巡司于此。在今江西省万年县北。明置巡检司于此。
【生卒】：?—1501【介绍】：明苏州府常熟人，本姓周，字宗勉，号景范。天顺六年举人。成化初，预修《英宗实录》，授中书舍人，历吏部验封司员外郎。弘治初，预修《宪宗实录》，升太常少卿，官至太常寺卿。
韦凤娟选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了晚唐41家诗人的诗歌83首。前言概述了晚唐诗歌感伤、消沉、多哀痛之音的风格基调和艺术表现的特色。赏析细致，文字清丽。
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。钦正三品。设于世祖至元二十三年(1286)，掌钦察、康里、哈剌鲁军士万人。置营于清州(今河北省青县)。辖十九千户所，三屯田千户所。设都指挥使、副都指挥使等职。英宗至治二年