陇寿
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
明为黎州土司，清初改黎大所。雍正八年(1730)置县，属雅州府。治今四川汉源县北清溪乡。1914年改名汉源县。
《易·复》“后不省方”唐孔颖达疏：“冬至，一阳生，是阳动用而阴复于静也；夏至，一阴生，是阴动用而阳复于静也。”后遂以“一阳生”代指冬至。熊孺登《至日荷李常侍过郊居》：“风云千骑降，草木一阳生。”
东汉崔駰为人正直，曾官窦宪主簿，窦宪奉命出击匈奴，途中多犯不法之事，崔駰前后奏记数十次，并直陈窦宪错失，窦宪不能容，贬崔駰为长岑长。见《后汉书·崔駰传》。后因以“长岑长”称颂不为权贵所容的忠直官吏。储
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今新疆墨玉县北麻扎塔格山。清乾隆《西域图志》卷23：玛杂尔山“为和阗北屏，山不甚高，产火硝，不当孔道”。
【生卒】：?－790唐肃宗女，初嫁裴徽，再嫁萧升。升卒，与彭州司马李万等人奸乱，被德宗幽禁。
见“铅汞甲庚至宝集成”。
在今北京市海淀区东北十六里。初名西百望，因位于百望山之西而名。清初百望山改名望儿山，西百望随之改名西北旺。
一卷。清刘光蕡撰。刘光蕡治经，喜欢以古证今，只要能伸其政论，就不必求得合乎经旨。他在卷首“自序”中说：“泰西宪法精理，《尚书》二十八篇已阐之，而《立政》一篇，尤重用法，克知灼见以任人，博采庶言以为法。
源见“六鹢风”。指退飞的鹢鸟。借以指身处逆境。唐许棠《献独孤尚书》诗：“退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。”【词语退鹢】 汉语词典：退鹢