中国当代诗歌网 >历史百科>民族起源>零陵香

零陵香

1857—1914

中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生,字公惠,号慈祥,经名叶海亚,道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元,为阿訇,幼承家学,入私塾,攻读儒学,由拔贡而中秀才。原系“花寺”门宦教徒,精心研究伊斯兰教译著。光绪十七年(1891),在家乡西凤山下设私塾授徒,讲授儒家经典与伊斯兰教汉文经学著作《天方性理》、《天方至圣实录》、《归真总义》等,二十四年(1898),在旧城达子沟拱北,开设经堂,专门讲授伊斯兰教学理著作。二十七年(1901)脱离旧派,劝导教德经商务农,开拓洮水游荒漠地,正式成立道堂,并移居道堂过集体生活,共同劳动经营,逐渐形成为“宗教公社”。主张把伊斯兰教与中国传统文化结合起来,用中国传统文化阐扬伊斯兰教的义理;提倡发展汉语文教学的教育事业,使穆斯林积报学习 和掌握现代科学文化知识;建立一种穆斯林经济实体,即以经济活动为基础的穆斯林宗教公社。深得贫苦信徒拥护,遂成一派。因屡遭门宦势力和清政府迫害,后流亡中亚、新疆等地。宣统元年(1909),返临潭,将所传教派正式命名为“西道堂”。辛亥革命后,主张移风易俗,倡导男子剪发辫,反对女子裹足。河湟、逃岷地区的回、撒拉、保安等族群众纷纷加入,遂引起其他教派、门宦嫉妒和仇视。民国三年(1914)马安良受清帝臣僚长庚指派,以镇压白朗义军为名,诬其勾结白朗,杀害旧城回、汉良民,于7月11日(闰五月十九日),以大军包围西道堂,将其与兄弟子侄及教徒17人杀害。

猜你喜欢

  • 南广滩

    在今四川宜宾市东南南广河下流。清光绪 《庆符县志》 卷6: 南广滩在 “县东北一百三十里。两山壁立,一线中流。明征九丝蛮始开凿运粮。今犹存 《转漕起武碑记》。然滩石峻险,舟楫终不能通。至今蜀盐、滇铜上

  • 张大业

    【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志二》著录所撰《魏文贞故事》八卷,置于王方庆《文贞公事录》前,殆为天宝以前人。原书已佚。《资治通鉴考异》有逸文。

  • 邵鹤龄

    【生卒】:?——1852山东招远人。嘉庆进士,授三等侍卫。累升至湖北郧阳镇总兵。赴广西镇压太平天国运动,咸丰二年战死于龙寮岭之役。封骑都尉兼云骑尉世职,谥威确。

  • 安平康

    1837—1873清代四川彝族土官。字尧衢。土司安世荣遗腹子。幼袭西昌河东长官司兼河西抚夷理民司之职,驻今西昌市北礼州。父死后,因庶母沙马氏与生母龙氏争印、夺家产,不能敌,随生母避难至凉山腹地、滇南等

  • 盛宪

    【介绍】:三国吴会稽人,字孝章。举孝廉,补尚书郎,稍迁吴郡太守,以疾去官。孙策平定吴、会,诛其英豪。宪有盛名,策深忌之。孔融忧其不免,乃荐于曹操,征为骑都尉。制命未至,为孙权所杀。

  • 采菊

    晋.陶潜《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》其五:“采菊东篱下,悠然见南山。”晋.陶渊明诗中以“采菊东篱下,悠然见南山”句,描写其归隐田园怡然自乐的生活。后以“采菊”喻咏隐逸生活的乐趣。唐.郎士元《赠张五諲

  • 张旄

    【介绍】:战国时魏国人。楚怀王释张仪将任用,恐欺己,乃以靳尚随之。有靳尚之仇者楚小臣告张旄,刺杀靳尚则王必怒张仪,秦楚必相难,则魏可无患而旄亦得重用。旄从其计,使人刺杀尚。秦楚构兵而战,且各交好于魏,

  • 白登之围

    西汉初年汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山(在今山西大同东北)的事件。秦汉之际,匈奴乘中原战乱,重返河南地,势力复盛。高帝六年(前201),韩王信降匈奴,次年刘邦亲率兵征讨,韩王信逃入匈奴。刘邦遂悉兵三十二

  • 读音:Jīng【源】 ①春秋时晋大夫以邑为氏。故城在今河北井陉境(11,15,17,21,60)。②春秋时鲁公族有陉氏,见《路史》(6,7,12,15,17)。③春秋时卫公族有陉氏(17,60,62)

  • 六灶镇

    即今上海市南汇县西北六灶镇。清光绪《南汇县志》卷1:北六灶镇在“邑西北二十四里”。在上海市南汇区北部。面积31.8平方千米。人口3万。镇人民政府驻六灶,人口2500。因原为六灶汛地,故名。明成集市。清