当代诗歌网 >历史百科>民族起源>零陵香

零陵香

1857—1914

中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生,字公惠,号慈祥,经名叶海亚,道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元,为阿訇,幼承家学,入私塾,攻读儒学,由拔贡而中秀才。原系“花寺”门宦教徒,精心研究伊斯兰教译著。光绪十七年(1891),在家乡西凤山下设私塾授徒,讲授儒家经典与伊斯兰教汉文经学著作《天方性理》、《天方至圣实录》、《归真总义》等,二十四年(1898),在旧城达子沟拱北,开设经堂,专门讲授伊斯兰教学理著作。二十七年(1901)脱离旧派,劝导教德经商务农,开拓洮水游荒漠地,正式成立道堂,并移居道堂过集体生活,共同劳动经营,逐渐形成为“宗教公社”。主张把伊斯兰教与中国传统文化结合起来,用中国传统文化阐扬伊斯兰教的义理;提倡发展汉语文教学的教育事业,使穆斯林积报学习 和掌握现代科学文化知识;建立一种穆斯林经济实体,即以经济活动为基础的穆斯林宗教公社。深得贫苦信徒拥护,遂成一派。因屡遭门宦势力和清政府迫害,后流亡中亚、新疆等地。宣统元年(1909),返临潭,将所传教派正式命名为“西道堂”。辛亥革命后,主张移风易俗,倡导男子剪发辫,反对女子裹足。河湟、逃岷地区的回、撒拉、保安等族群众纷纷加入,遂引起其他教派、门宦嫉妒和仇视。民国三年(1914)马安良受清帝臣僚长庚指派,以镇压白朗义军为名,诬其勾结白朗,杀害旧城回、汉良民,于7月11日(闰五月十九日),以大军包围西道堂,将其与兄弟子侄及教徒17人杀害。

猜你喜欢

  • 孔门师弟年表

    书名。清林春溥编撰。一卷。林氏据《史记》有关记载,列表说明孔门弟子。其姓名见于《论语》者,则附于后;又参考《春秋》三传、《孔子家语》,附以杂说,择善而从。并采每年时事足为证明者,列之上方,一纬一经,引

  • 燃温犀

    源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》:“如铸禹鼎,如燃温犀,罔两么魔,全形毕现。”

  • 大仓屿

    在今台湾省澎湖县北,渔翁岛与白沙岛之间。清蒋毓英《台湾府志》卷3:大仓屿“澎民罕到,只一圹土耳”。今有大仓村。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 高勣

    【介绍】:明浙江绍兴人,字无功。事南明永历帝,历官光禄少卿,强直敢谏。永历十三年,从帝入缅甸。后为缅人所杀。

  • 幽陵都督府

    唐贞观二十一年 (647) 以铁勒拔野古部置,属燕然都护府。其地在仆骨东,邻靺鞨,当今蒙古国东方省一带。公元8世纪后废。唐羁縻都督府。贞观二十一年(647年)以铁勒拔野古部置,属燕然都护府。约在今俄罗

  • 愚不可及

    《论语.公冶长》:“子曰:‘甯武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰:“佯愚似实,故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志.荀攸传》:“〔

  • 季孟之间

    《论语.微子》:“齐景公待孔子,曰:‘若季氏,则吾不能;以季 孟之间待之。’”何晏集解:“孔曰:鲁三卿,季氏为上卿,最贵;孟氏为下卿,不用事。言待之以二者之间。”后以“季孟之间”指上等和下等之间。《晋

  • 安顺府志

    书名。贵州地方志书。清常恩(时任安顺知府,长白县,今吉林长白朝鲜族自治县人)主纂,邹汉勋(时为安顺府廪膳,湖南新化县人)、吴寅邦(时为直隶州判,广西永宁州今属永福县人)协修。道光二十九年(1849)始

  • 读音:Yáng阳姓的起源主要有四个。一是出自姬姓。周景王封少子于阳樊,其后代便以邑名为姓氏。二是出自姒姓。夏禹的后人有阳姓。三是出自春秋时鲁季孙氏家臣阳虎,因封邑在阳关而得阳姓。四是出自芈