清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经典，得陕学真传。道光二十一年(1841)和二十四年(1844)，两赴麦加朝觐，途经缅甸、印度、锡兰、也门到阿拉伯;后转赴埃及，土耳其、耶路撒冷，经新加坡回国，在国外学习伊斯兰教经典、哲学、法律、文学、历史、天文等。在新加坡从事天文、历法研究，著《寰宇述要》和《天方历源》两书。其《朝觐途记》记述先后两次出国经过与行程。回国后从事伊斯兰教教学研究工作。著译共有30余部。流传较广的有《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《礼法启蒙》等。咸丰六年(1856)，参加云南回民起义，后随马如龙降清。起义失败后，于同治十三年(1874)被云贵巡抚岑毓英杀害。墓在玉溪北山桃源屯后。
读音：Hàｎｙáｎ【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出嫩河、赫林台、达呼里(23，63，180，260)。
即今西藏白朗县南汪丹。清乾隆《卫藏通志》卷12作“汪垫”。
分曹侍御史的合称。南朝宋置侍御史十人，分在十曹治事，其曹名如下：一、吏曹，二、库曹(由晋课第曹改置，初分内左库及外左库。武帝元嘉中省外左库，直称左库。孝武帝大明中复置外左库，旋废。废帝景和初复置)，三
①志向；志趣。李贺《致酒行》：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”钱起《过张成侍御宅》：“丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。”②心情，情怀。高适《闲居》：“柳色惊心事，春风厌索居。”③心中所思念或期望的
在今河北涿州市西。《汉书·武帝纪》： 元封四年 (前107)，“遂北出萧关、历独鹿、鸣泽，自代而还，幸河东”。注引服虔曰： “鸣泽，泽名也。皆在涿郡逎县北界也。” 《水经·圣水注》： 洛水 “上承鸣泽
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大
字景节，骞弟。起家著作佐郎。东魏时，位至通直散骑常侍。(，参见《北史》)
【介绍】：宋吴江笠泽人，字景文。不慕荣利，萧闲自放，名其所居曰“顺适堂”，与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫，与魏野、林逋风格相近，如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。
字孟德，士彦长子。位至上开府早卒。(，参见《隋书》，《北史》)
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂罗克依接赛音诺颜部右翼右后旗界，西至鄂博尔固恩接瀚海界，南至诺尔干库克博尔接赛音诺颜部右翼中末旗及瀚海界，北至乌兰诺尔接本部右翼后旗界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅