动物名。因其角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛，故俗又称“四不象”。分布于欧、亚及北美洲的北极圈附近。居住黑龙江上游地区的鄂伦春、鄂温克等族，养之作为交通工具。鄂伦春含义之一，即为“使用驯鹿的人”。今居于大兴安岭西北、内蒙古自治区额尔古纳左旗境内游猎的鄂温克人，仍饲养之。一般体长约2米，肩高1米左右。蹄宽大，悬蹄发达，善于在沼泽、深雪、密林中穿行。性温顺、耐寒，易于饲养和役使，是寒带森林地区的极好交通工具。能拉雪撬，也可驮运物品及供乘骑，一般可负重近百斤，日行20公里左右，使用时召唤即来，有“林海之舟”或“森林之舟”美称。夏天体毛深褐，冬毛棕灰。以地皮(苔藓)、嫩枝、谷类等为食。肉、奶皆可为食，皮可制鞋、衣、褥子等，茸角为贵重药材，也可制胶。《新唐书·鞠传》：“人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车”，知其被人类驯养，唐时已有记录，其供畜用的历史，当较此更早。今我国将其作为稀有家饲受到保护，除北京动物园饲养少量外，额尔古纳左旗的鄂温克人约养有千头。
又译蒲辇。女真氏族长谋克的副职，一谋克辖两蒲里衍，一蒲里衍管正军五十名。
读音：Chǐ【综】源出不详。耻之异写。台湾彰化、南投、台中等地均有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布，《山西人口姓氏大全》收载。《新编千家姓》亦收，未详其源。
宋朝太学考试名。由朝廷降敕差官主考。神宗元丰二年(1079)定制，太学外舍生每年公试一次。每年二、三月间举行，两日三场，第一日考诗、赋、经义五道，第二日考论、策各一道(分两场)。差外官主持，以学官佐之
元明纳西族土司。元初设答兰管民官(答兰是永宁的古称)。后设永宁土知州，属丽江军民宣抚司。《元史·地理志》永宁州：“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答兰，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此，世属
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“学政”、“提督学道”。
见“却吉嘉错” (981页)。
明哈密忠顺王※卜答失里之妻。瓦刺首领※脱欢女，※也先之姊。宣德(1426—1435)中适卜答失里。正统四年(1439)，夫死，子倒瓦答失里，卜列革相继为忠顺王。与瓦剌交往频繁。天顺四年(1460)，
雍州(今陕西西安西北)人。通晓音律，能听婚夕环珮之声，由声而判其夫妻终始。卒官太乐令。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐雍州人。善乐律。武周长安中，为太乐丞。中宗神龙元年正月，享太庙，乐作，知古密语万年
1917年析太仆寺左右翼牧群及察哈尔镶白、正蓝二旗各一部分地置，属察哈尔特别区兴和道。治所在今内蒙古太仆寺旗驻地宝昌镇。1925年改为宝昌县。