指在战争中被俘虏并被强迫为奴而供驱使的人。主要发生于蒙古灭金、灭宋及元朝镇压人民起义的战争过程中。窝阔台灭金时尤著。当时贵族，将校所掠占的俘奴，几居金统治区残存人口之半。占有者称“使长”，被占有者属于宫廷、官府的称“官户”、“监户”，属于私人的即为普通的奴婢。主要用于家内服役，亦用于农牧业、手工业生产。按法律规定属于贱人与钱、物同为主人财产的一部分。主人对之有人身占有权，可以任意转卖。元初上都、大都均有买卖驱口的人市。驱口依法可以赎身，但赎价过高，能赎者甚少，即或得以赎身，仍须与原主人保持一定的依附关系。如军户的驱口赎身后即成为该军户的“贴户”，还要津助军役。过重的剥削压迫使他们以逃亡、参加人民起义等方式进行反抗。金末及有元一代，不乏其例。
又译“吐里”、“秃鲁”。辽、金管理边疆诸部族的官职，掌词讼和防察背叛等务。元初沿用。官名。金置，从七品，掌部落词讼，防查违法等事。见《金史·百官三·诸秃里》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“子桑寒饥”。形容生活贫寒窘困。清黄景仁《久雨寄示顾文子》诗：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”
【生卒】：?——1853字雨生。江苏武进人，福建凤山知县汤大奎之孙。袭世职。历官至浙江乐清协副将。治军、捕盗、气节、诗画皆有声誉。晚年辞官侨居江宁，太平天国进取江浙，助筹防务。江宁城破自杀。加封一云骑
【介绍】：元婺州永康人，字仍仲。胡长孺从兄。以经术文学名，尤精于声音字画之学。
读音：Tǎěrhǎidéjì元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “阿实克布哈元配塔尔洗德济氏。”未详其他。
即今江苏江阴市南青阳镇。《方舆纪要》卷25常州府江阴县： 青旸镇在 “县南四十里。运河所经。…… 《旧志》： 县滨江为险，而青旸实腹里之冲要”。古旧镇名。宋置，即今江苏省江阴市南青阳镇。以许青旸所居处
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现
八卷。明董说撰。董说字雨若，湖州(今浙江湖州市)人。黄道周的弟子。后来出家做和尚，取名南潜。他论《易》，专主数学，兼吸取焦、京、陈、邵之法，相互参考，并且以己意加以推衍阐发。根柢是黄氏的《易洞玑》。研
在今山西五台县东北五台山台怀镇显通寺东。为喇嘛庙。唐时创建 (一说宋元祐中建)。明弘治五年 (1492) 重建。现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、配殿、禅院及各殿塑像等，齐备无损，是五台山保存完好的