颇剌淑
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜或蔬菜。明王思任《种松歌为李大廷尉题》：“纵饶百尺与千尺，不如庾韭并家葱。”
源见“冰清玉润”。美称岳父。清李渔《风筝误．郊饯》：“承台命，我心中敬领，定搜寻一双润玉配清冰。”
官名。南朝梁天监七年(508)置，为太舟卿副贰，一班。陈沿置，八品，秩六百石。
清代对长江沿岸庐舍田亩的防护措施，谓江防。由沿江省份地方官掌其修理防护之责，如有所属堤岸被冲刷，该管道厅即履勘计费，申于督抚，督抚核实具题兴工，工竣报销。惟江南瓜洲江工岁修，由江南河道总督奏销。
官名。亦称县伯下大夫。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，佐县伯中大夫掌本方事务，正四命。其下设小县伯上士、小县伯中士。隋开皇元年(581)罢。
即漠南。指今蒙古高原大沙漠以南地区。《史记· 匈奴列传》： 西汉骠骑将军霍去病破匈奴，“封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还，是后匈奴远遁，而幕南无王庭”。《卫将军骠骑列传》： 元狩四年(前119)，“大
晋潘岳貌美，每出游，都有妇女将果子抛给他，常常满车而归。事见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果潘郎”比喻美男子。司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。”
【介绍】：唐东海郯县人，字光烈，又字景韵、修文。徐筠子。武周天授二年，自并州录事参军授著作郎。时为收人望，擢授试官百余人，故有“补阙连车载，拾遗平斗量”之谚。后官库部郎中、万年县令、太子詹事。
【介绍】：清江苏元和人，字玉调，号铁箫。以布衣著名吴中。诗、文、词无不工。精篆书，尤擅画法。终身不娶，萧然物外，胸次高旷，不染一点尘俗。山水宗董、巨及元四家，花鸟似白石。