又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“然后默待密咒。将石子淘漉玩弄，如此良久，辄有雨。……石子名曰鲊答。乃走兽腹中所产。独牛马者最妙，恐亦是牛黄狗宝之属耳。”鲊答之流行，并不是石子能显神灵，或是巫师会呼风唤雨，而是与蒙古等族聚居区海拔高、距海远、气候平燥、寒暑剧变有关。巫师或喇嘛正是利用这种地理、气候特点，以及人们对自然界缺乏了解，观察风云变幻，预知晴雨，进行乞雨降霜之迷信活动。传说斡亦剌部忽都合别乞善于下鲊答之事，作战时能呼风唤雨。
宋代执政以下官员上疏奏请，皇帝以降诏方式答复;执政以上，则降“批答”，以示厚遇。批答不经中书，直接由宫中封所上疏付翰林学士院撰赐之。
①城市行政区划。宋承唐制，城市以“坊”为基层单位，有些城市坊上设“厢”。宋真宗末年，开封(今属河南)城内分八厢(实际为十厢)，城外九厢。厢下有坊，其数不等。都城以外城市，也往往设厢。如高宗时，福州城有
《新唐书．李愬传》载：吴元济谋反，李愬雪夜下蔡州平叛，夜半抵达，雪愈下愈大，大地白茫一片，军事行动极易被发现。时见城旁皆鹅池，于是让战士击鹅，鹅鸣声掩盖了行军声，麻痹了对方，一举成功。后遂以“雪夜鸣鹅
官署名。辽朝置，为北面官，总领四帐皇族军马之事。置都详稳、都监、将军等职。官名，辽朝置，掌四帐军马事。其官有：都详稳、都监、将军、小将军。其所属机关有：横帐详稳司、孟父帐详稳司、仲父帐详稳司、季父帐详
【生卒】：?—1279【介绍】：宋南安军上犹人，字材甫。恭帝德祐元年，为南安巡检。以拒元师围城有功，文天祥表为团练使。后元兵复至，城陷，巷战力屈，与子姓四十七人皆自焚死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称，屈卷为仙鹤状，故名。在江苏省扬州，临近运河。唐宋时期，扬州为我国对外贸易重要港口，阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载，
物候名词。始见《夏小正》。柳稊，即柳树生出柔荑花序。在《夏小正》中是作为正月的植物物候之一。
源见“傅粉何郎”。本指青年男子洁白美丽的天然面容。亦喻指洁白美丽的花朵。宋黄庭坚《观王立簿家酴醾》诗：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”
同“管窥蠡测”。《花城》1980年7期：“测量一本书或一个剧本的深浅，往往是先用这探文心、摸戏胆的‘抽查’的办法，这也是所谓‘蠡测管窥’吧。”见“以管窥天，以蠡测海”。清·李重华《贞一斋诗说》：“李于