马元章
古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上有孔裂，似人物形则吉，不是则凶。今岭南犹存此法。”唐人柳宗元在柳州、唐末段公路在邕州(治所在今南宁)、北宋吴处厚在宾州，及明清许多史书方志作者，都亲眼见到壮族鸡卜法。近现代壮、布依等民族的※“鸡卦”，基本上沿袭古越人的鸡卜法。
古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上有孔裂，似人物形则吉，不是则凶。今岭南犹存此法。”唐人柳宗元在柳州、唐末段公路在邕州(治所在今南宁)、北宋吴处厚在宾州，及明清许多史书方志作者，都亲眼见到壮族鸡卜法。近现代壮、布依等民族的※“鸡卦”，基本上沿袭古越人的鸡卜法。
即今山西代县东南峪口河。源出五台山，北流入滹沱河。《方舆纪要》卷40代州：谷口河“在州东南五十里。自五台县杨林岭发源，流经谷口村，故名。民多引流灌溉”。
相传西汉韩信受封时筑。在今江苏淮阴市东南、与淮安市交界处。《元史·褚不华传》：元末农民起义，不华行郡至淮安，极力为守御计，由判官刘甲守韩信城，相犄角为声援。后为起义军攻陷。
1761—1814清河南滑县人。冯克善连襟。曾充滑县县库书吏。嘉庆十一年(1806)因亏空逃匿保定，拜林清为师入八卦教(一称天理教)。十七年与李文成、林清等于滑县道口镇共议起事反清。次年因打造军器，为
在今贵州关岭布依族苗族自治县西南。《清一统志·安顺府》： 象鼻岭 “在永宁州 (治今永宁镇) 西废慕役司 (今花江镇) 西北四十里。路出滇黔，必经其下，险峻难登”。清陈鼎 《黔游记》： “象鼻岭两峰壁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。题许学士撰，不著其名。此书从《永乐大典》中辑出，从其内容看，作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论，实则仅存八论。此八论分别为：吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。
地区名。指河西及陇右地区。《新唐书·吐蕃传》： 赞磨 “为东面节度使，专河陇”。相当今甘肃陇山、六盘山以西，包括今河西走廊与黄河支流湟水流域。古地区名。指河西与陇右。《新唐书·吐蕃传》：赞磨“为东面节
在今湖南沅陵县东北一百四十里沅江中。《方舆纪要》 卷81沅陵县 “沅江” 条下： 雷洄滩 “以江流触石，其声如雷也”。
【生卒】：?——1911字劭钦。湖南湘乡人。从军，转战台湾、新疆、河州、西宁，赐号“铿色巴图鲁”；官参将，宣统二年，补任湖南镇箄镇标中军游击。次年，武昌起义爆发，调援长沙，至辰州，因反对起义被捕杀。
即今辽宁东辽河上游部分。明《全辽志》卷1：艾河在“城(开原老城)东北二百五十里。源出那丹府，西流至黑咀(山)与土河会，别名辽海”。