民国时期新疆官僚、泛突厥泛伊斯兰主义者。新疆伊犁人，出身富商，维吾尔族。青年时求学于土耳其君士坦丁堡医科大学。1915年回国办学，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义思想，主张一切操突厥语的民族和信仰伊斯兰教的民族组成一个统一的、以土耳其为政治中心的政教合一国家，为新疆当局所不容。1934年经印度赴南京，被国民政府任命为参谋本部边务研究所回文教官、国民政府委员、国民党五届中央执行委员等职，并与艾沙、穆罕默德·伊敏等在南京、上海出版《天山》、《突厥斯坦呼声》等杂志，鼓吹泛突厥主义。1946年任国民党政府驻新疆监察使。1947年任新疆省政府主席，利用舆论进行反苏反共宣传，攻击“三区”革命力量。1949年1月被撤职。新疆和平解放后被人民政府逮捕，不久死于狱中。
源见“龙阳泣鱼”。指被遗弃的悲伤。清袁枚《弃妇辞为王麓园作》诗：“只道辰星抱万年，此生不抱前鱼泣。”
见“侍讲”。
四卷首一卷，民国杨祖唐修，蒋德勋等纂。杨祖唐，遂宁人，曾知乐至县事。蒋德勋，邑人。《乐至县志又续》民国十八年(1929)刻本，此志子目之异于旧志或新增者，有自治机关、法团、知事、局长、驻军、肉税、菸酒
①唐文明元年 (684) 分醴泉、始平、好畤、武功、永寿五县地置，属雍州。治所即今陕西乾县。《元和志》卷1奉天县： “梁山，高宗天皇大帝乾陵所在，因名曰奉天。” 《新唐书·德宗纪》： 建中时，避泾原节
晋．葛洪《神仙传．王次仲》：“王次仲变篆为隶，始皇召之，不至，将杀之。次仲化为大鸟，振翼而起。使者拜曰：‘无以复命，恐见诛。’乃以三大翮堕使者。始皇因名其山日落翮山。”又见郦道元《水经注》卷十三“㶟水
即赛音诺颜部中后末旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省温都尔乌兰一带。
十八卷，清何鄂联修，洪符孙纂。何鄂联，字棣土，福建侯官(今福州市闽侯县)籍。安徽和县人。嘉庆二十五年(1820)进士，道光四年(1824)来任。洪符孙详见《禹州志》。何鄂联到任后，热心修志，其在该书序
书名。南宋侯望撰。五卷。记载自汉建元(前206)至南宋初一千三百三十五年间的年号，总八百三十八，为字二百三十五，其中有重用、三用至九用者。
书名。明末清初黄宗羲撰。六十二卷。竣稿于康熙十五年(1676)，乾隆四年(1739)始有完整刻本行世。认为明代理学正统应归于王学，“无姚江则古来之学脉绝矣”(卷十《姚江学案》)。依学术师承，流派传衍，
即“货狄”。