马守应
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
【生卒】：898－946字德和，石敬瑭弟。少无赖，石敬瑭补为太原牙将。后晋时历为河阳三城、保义军、威胜军节度使等职，所在暴酷。后晋被灭，逾城坠濠溺死。(，参见《新五代史》)
715—780唐安西(治今新疆库车)胡人。骁悍有胆力。乾元中，为李光弼偏将。史思明攻河阳，他轻骑斩其部将刘龙仙，累功至安西北庭行营节度使。永泰初，吐蕃、回纥围泾阳，奉郭子仪命与吐蕃大战于赤沙烽，斩获甚
在今甘肃平凉市西北。《新唐书· 王潜传》： 元和中，泾原节度使王潜 “引师自原州逾硖石，取虏将一人，斥烽侯，筑归化、潘原二垒”。
又译兀鲁、兀鲁吾、吾鲁兀、兀鲁兀惕。蒙古尼鲁温部的一支，由兀鲁兀台的后裔组成。兀鲁兀部首领术赤台率部依附成吉思汗，与忙兀部同为先锋军。蒙古建国后，术赤台与其子怯台皆受封为千户长。兀鲁兀等五部号称“五投
源见“南柯梦”。指梦中功名。元 赵孟?《苏武慢》词：“细看来聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济！”
参见“埃波”(1801页)。
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
见宋徽宗《御解道德真经》。
八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道
【介绍】：许浑《别刘秀才》诗颈联。二句以景寓情，写游子的思乡之愁、羁旅之悲。出句渲染萤火明灭、孤舟残灯的凄清氛围。对句写雁阵惊棹渐飞渐远情景。二句情景交融，相得益彰。