中国伊斯兰教派之一。又称“黑山宗”、“黑帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛阿图木·阿杂木第七子伊斯哈克·瓦里(一称伊萨克)和卓。相传早年在汗·阿里克西柯尔克孜族聚居区布教，徒众喜冠黑帽，故名。宗教中心在叶尔羌(今莎车)。初因受※“白山派”排挤、压迫，多次发动起义，与之进行长期斗争。后因依附于准噶尔部策旺阿拉布坦，其首领始受命治理阿克苏、叶尔羌、喀什噶尔(今喀什)、和田各城政教事务，势力有较大发展。大小和卓木布拉呢敦、霍集占引兵反清时，常与各族人民一道，进行斗争，为新疆的统一做出一定贡献。教义与白山派分岐不大，主张礼拜时高声朗读经文。
【介绍】：张旭作。写泛舟青溪的所见所闻。描写细腻。钟惺评曰：“张颠诗不多见，皆细润有致，乃知颠者不是粗人，粗人颠不得。”(《唐诗归》)
公府诸曹之一。西汉始置，属丞相府，东汉改属太尉府。东汉太尉府有掾属二十四人，法曹主邮驿科程事。东汉末曹操为丞相时置法曹掾、属各一人。三国魏咸熙元年(公元264年)相府复置法曹掾、属各一人，秩第七品;蜀
在今山西灵丘县西。《方舆纪要》 卷44灵丘县： 黑龙河 “ 《志》 云，出县西四十里黑龙谷，南流合于滱水”。
官署名。元世祖至元元年(1264)置行省于北京(今内蒙古宁城西)，称北京行省。二年罢。六年，又置行省于东京 (后改辽阳，今属辽宁省)，称东京行省，后徙治北京，十五年罢。二十三年，再立东京行省，同年罢。
①五卷。清徐泌修，谢允复纂。徐泌，字鹤汀，浙江衢州人，康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山，广西全州，孝廉，官参议道。湘山，位于广西全州县西部。清以前，湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁)，
亦称马会。宋侬族(今壮族)地区贸易集市之一。在晋城县(今广西邕宁)石溪口(今石埠)。僚人(壮族先民等)在此进行马匹、布、锦等交换，故名。僭 ①以下级拟上级。《公羊传·隆公五年》：“讥始僭诸公也。”何休
即“天策上将府”。
?—1370明初将领。字世美。回族，濠州虹县(今安徽泗县)胡大海之养子。从大海投朱元璋反元，勇敢善战。元至正十八年(1358)，从攻婺州(今浙江金华县)，奉命迎战东师于梅花门，大败元军。又与大海配合破
本指少数民族赎罪免刑之货物。《玉篇》释“赕”为“蛮夷以财赎罪也”。东晋南朝对蛮、僚、俚等少数民族强征赕物，不交者即加诸刑罚或以军队征讨，故实为无罪者亦交赕物，不交即为有罪。赕物遂成为南朝向少数民族“各
源见“枣大如瓜”。指仙人的约会。明高启《赠李外史》诗：“何当共赴食枣约，山花醉折春蒙蒙。”【词语食枣约】 汉语词典：食枣约