高天喜
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举派名僧雄蚌到该寺传教，遂改宗直贡噶举派，并扩建寺院。清代七世达赖喇嘛格桑嘉措应当地拉秀部落之请，改为格鲁派寺院，遂得以发展。鼎盛时有僧徒千人，活佛13人，成为玉树格鲁派最大寺院。寺内有600余尊佛像，并收藏有《甘珠尔》和《大般若经》等经典和各种法器。
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举派名僧雄蚌到该寺传教，遂改宗直贡噶举派，并扩建寺院。清代七世达赖喇嘛格桑嘉措应当地拉秀部落之请，改为格鲁派寺院，遂得以发展。鼎盛时有僧徒千人，活佛13人，成为玉树格鲁派最大寺院。寺内有600余尊佛像，并收藏有《甘珠尔》和《大般若经》等经典和各种法器。
【介绍】：孟浩然作。一作《江上思归》，又作《早寒有怀》、《早寒江上旅怀》等。约为漫游长江下游时作。诗写北风落叶、鸿雁南飞的深秋早寒时分，作者于水势浩渺的大江暮色中怅望怀归的浓烈思乡情绪，也流露了游子的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。光化元年 (898) 置，治所在澧州 (今湖南澧县东南)。领澧、朗、溆三州。辖境相当今湖南澧水、沅水中下游流域。后废。唐方镇名。光化元年(898年)置，治澧州(今湖南澧县东南)。后废。
【介绍】：宋隆兴丰城人，字平甫，一字正平。性至孝。为钦州推官，以廉能称。尝言《春秋》一经，其说蔓衍，皆传注害之。作《尊经辨》及《春秋本末》。晚从朱熹学，熹称其为老友。
即“温汤监①”。
《左传．成公二年》：“鲁、卫谏曰：‘……’晋人许之，对曰：‘群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。’”晋．杜预注：“赋舆，犹兵车。”春秋时，称兵车为赋舆，后遂用为咏军
①即今福建武平县南石窟河。《方舆纪要》卷98武平县：化龙溪“在县治南。一名南安溪。源出县东，流经此。又南合群溪水，入广东程乡县界”。②在今湖南宁乡县东飞凤山之阳。《方舆纪要》卷80宁乡县：化龙溪“源出
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师
读音：shì【源】 ①《周礼》地官有司市(掌市之治教政刑，量度禁令，为市官之长)，其后以官为氏(7，60)。亦见《姓苑》(15，21，24)。②西域人姓(427)。【望】 燕郡(17，418)。【布】
背着斗笠。谓奔波跋涉。崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》：“云门一万里，应笑又担簦。”