高说昌
1859—1936
清末民国时期教育家。湖南凤凰厅吉信营满家寨人。苗族。字云生。家贫，靠父亲守碾坊为生。先后就学于吉信、棉寨和凤凰厅城。光绪十一年(1885)，湖南乙酉科省试，中举夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。忿然辞官回乡，以家设馆办“栖山书院”，教授苗族青年。培养大批苗族人才，受到苗族人民敬重。用诗篇记录了一生主要活动和遭遇。主要诗作有：《课读》、《晋京途中》、《咏菊》、《感怀》、《无题》、《杂咏》、《病榻吟》等。
清末民国时期教育家。湖南凤凰厅吉信营满家寨人。苗族。字云生。家贫，靠父亲守碾坊为生。先后就学于吉信、棉寨和凤凰厅城。光绪十一年(1885)，湖南乙酉科省试，中举夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。忿然辞官回乡，以家设馆办“栖山书院”，教授苗族青年。培养大批苗族人才，受到苗族人民敬重。用诗篇记录了一生主要活动和遭遇。主要诗作有：《课读》、《晋京途中》、《咏菊》、《感怀》、《无题》、《杂咏》、《病榻吟》等。
①古部落名。又作钦叉、乞卜察克、可弗叉、克鼻稍、库蛮、波洛维赤、乞卜察兀惕等。属突厥语族。分布于里海、黑海以北，东起押亦河(今乌拉尔河)，西至秃纳河(今多瑙河)。从事游牧及农业，主要信仰伊斯兰教，亦信
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即大予乐令，大予亦作太予。东汉明帝纳曹充议，依《尚书·璇玑钤》文改大(太)乐令置。员一人，秩六百石。职掌伎乐，凡国祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌陈序。有丞一人。乐官名，即大予乐令的省称。大予，也
即今云南镇雄县西牛场镇。明嘉靖五年(1526)于此置怀德长官司。
清光绪七年(1881)美国长老会教士在济南勾结奸徒强买西大街民房改为教堂，泺源书院师生发出揭帖，要求收回房屋。传教士为扩大事态，竟向美国驻华公使诡称教堂已被破坏，要求赔偿。济南道署提出用东大街六十四间
环带凹处，一般填有眉和环带纹口形，形如“公”字。盛行于西周中期至春秋时期。
清广东高要(今肇庆)人，字卓如、展云。道光进士。累迁詹事府詹事、内阁学士。光绪四年(1878)擢礼部右侍郎，转刑部左侍郎，出任江苏乡试正考官。次年晋陕西巡抚。九年御史刘恩溥劾其贪渎，任用非人，被革职。
【介绍】：清云南南宁人。性好学，积书万卷，日以考订经史为事。有《圣门言行录》、《石江迩言》、《南旋草》等。
130—143东汉会稽上虞(今属浙江)人。顺帝汉安二年(143)，其父溺死江中。她求父尸不得，遂投江而死，时年十四。桓帝元嘉元年(151)，县长度尚命邯郸淳作诔辞，立石，以宣扬孝道。世称孝女曹娥碑。原
在今福建浦江县南三十五里。《方舆纪要》卷97浦江县： 临江溪 “其上源为查溪，东南流，至临江镇入于大溪”。