唐代京兆、河南、太原三府的合称。唐于京都置牧，以为京府正官，设别驾或长史为其佐官。但充任京都之牧者，均为未出閤的皇子，而政事由别驾(贞观末改为长史)主持，职小任大，名实相乖。至玄宗时改长史为尹，始能以正官的身份执掌政务，尹上之牧，并存不去，实属骈枝。因为唐代的所谓牧，与两汉以来不同，两汉以州领郡，即使京师亦是如此，如司隶校尉、司州刺史、司州牧、雍州牧及扬州刺史，均为州的长官，历代所设京兆、河南、丹阳诸尹，则是郡的长官;隋文帝罢郡以州统县，尹的职掌均属于牧;炀帝又罢州置郡，牧的职掌均属于尹，由此州郡互称，牧尹不分，事权相等，唐代的牧尹并设之制即由此而来。
读音：Sｕǒｎｕòｚｈｕōｍǎ【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
同“鬼揶揄”。清张问陶《出守莱州九月二十日出都留别旧雨》诗之二：“凭他旧典翻新样，路鬼揶揄作郡人。”【典源】《世说新语·任诞》“襄阳罗友”条注引 《晋阳秋》 曰：“友字它仁，襄阳人。少好学，不持节俭。
字文叔，清照父。济南(今属山东)人。举进士。元祐中，授太学博士，以文受知于苏轼。绍圣时，通判广信军。召为校书郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，出为提点京东刑狱，以元祐党籍罢。工词章，尝言：“字字如肺肝出”，
相传齐王后因不满齐王，忧忿而死，化而为蝉，终日悲鸣。见晋崔豹《古今注》卷下。后因以“蝉怨齐王”比喻男女之间的情怨。李商隐《韩翃舍人即事》：“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
澡身：清洁身体不使沾染污浊；浴德：沐浴于德，以德自清。比喻砥砺志行，使身心纯洁清白。《礼记．儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿如也。”并列 澡、浴，洗。修养身心，追求高尚品德。语本《礼
官名。始见于西周中期以后铜器铭文，为内史类史官长官。参见“内史”。官名。即内史尹，西周设置，为内史之长。《楚��》说：“内史尹氏册命楚。”(《考古》1981年第2期)其职掌
遵义(今属贵州)人。郑珍之母。以孝事公婆，教督诸子。认为人不通礼，才是真贫。妇女以柔声下气、衣饰整洁、终生劳动为有德。
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
交错纷繁。权德舆《早夏青龙寺致斋凭眺感物》：“通庄走声利，结驷乃旁午。”