三段碑
书名。清洪饴孙撰。十卷。饴孙敦经悦史，尤好《世本》之学。以司马迁、韦昭、杜预皆能述《世本》，于是先取三家之说以补之;次则诸经义疏、诸史论说，以及山经、地志、姓纂、韵书，无不殚究，以资援证，越十年而书成。作者曾引汉刘歆语“与其过而弃之，毋宁过而存之”，为辑补宗旨，故本书较他本更为赅备。
书名。清洪饴孙撰。十卷。饴孙敦经悦史，尤好《世本》之学。以司马迁、韦昭、杜预皆能述《世本》，于是先取三家之说以补之;次则诸经义疏、诸史论说，以及山经、地志、姓纂、韵书，无不殚究，以资援证，越十年而书成。作者曾引汉刘歆语“与其过而弃之，毋宁过而存之”，为辑补宗旨，故本书较他本更为赅备。
即“黄绾①”。
参见：夜如何
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水，年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景，使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例，说明贺“好取金石硬性特作比喻”，“变轻清者为凝重，使流易者具锋芒
邮务人员职名。见“邮务总局”。
泽薮名。即“孟诸”。
辽蓟州玉田(今属河北)人。唐大顺至乾宁间为耶律阿保机部将述律欲稳所俘，时年六岁。欲稳妹月理朵嫁阿保机，他随从，不得志，一度逃亡民间。后得阿保机召见，参与谋议，为左仆射。神册元年(916)，遥授彰武军节
三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“
【介绍】：宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。
唐代川东地区的一种木房。元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之二：“平地才应一顷余，阁栏都大似巢居。”
【介绍】：西晋敦煌人。与索靖、张甝、索紾、索永俱诣太学，名闻海内，号称敦煌五龙。早卒。