三流
书名。清末上海作新社译自日文。三编十七章。第一编非文明史的人类，叙原始民族习俗宗教等事。第二编东洋文明，分述中国、印度、波斯、埃及、巴比伦、腓尼基等国古代文化。第三编欧罗巴，论述古代、中世、近代欧洲文明发展。其主旨在阐明人类社会精神文明变迁轨迹，叙各时代各民族习俗、思想、宗教、哲学、诗歌、美术等兴起发展过程时，颇注重探究其特征与兴衰原因。收入光绪二十九年(1903)作新社印行的《政法类典·历史之部》。
书名。清末上海作新社译自日文。三编十七章。第一编非文明史的人类，叙原始民族习俗宗教等事。第二编东洋文明，分述中国、印度、波斯、埃及、巴比伦、腓尼基等国古代文化。第三编欧罗巴，论述古代、中世、近代欧洲文明发展。其主旨在阐明人类社会精神文明变迁轨迹，叙各时代各民族习俗、思想、宗教、哲学、诗歌、美术等兴起发展过程时，颇注重探究其特征与兴衰原因。收入光绪二十九年(1903)作新社印行的《政法类典·历史之部》。
在今云南剑川县南三里向湖村。《方舆纪要》 卷117剑川州： 望德城 “在州南三里。周五百丈，段氏所筑。今为民居，名水寨村”。
大理国置，属会川府。治所在今四川会东县东铅锌镇，一说今会东县。《元混一方舆胜览》 卷下：“会通，蛮名昔托，又名绛部。”大理国置，治今四川省会东县。元至元十五年(1278年)改置会理州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”汉．毛氏传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《诗经．小雅．小弁》中有“维桑与梓”，是说先人在宅边多种桑与梓，后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐．崔善为《
【生卒】：1875—1905【介绍】：清末湖南新化人，字星台，又字过庭，别号思黄。早年随父至县城，为小贩，后入资江书院读书，旋入新化求实学堂。光绪二十九年留学日本，入东京弘文学院师范科。写血书抗议沙俄
同“鄂君被”。明张煌言《暑雨同诸子限韵仍禁江窗二字》之一：“愁满风尘侵鄂被，梦回烟树绕吴艭。”【词语鄂被】 汉语词典：鄂被
同“清啸戍楼”。明汤显祖《牡丹亭．御淮》：“万里寄龙韬，那得戍楼清啸。”
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编．饮食》：“按《晋书．地理志》，有福禄县，属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水，由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。”又《大
①《诗·大雅·緜》：“自土沮、漆”;《周颂·潜》：“猗与漆、沮。”毛传：“漆、沮，岐周之二水也。”此为周朝发祥地即今陕西彬县、岐山一带的沮水，当今何水无考。胡渭《禹贡锥指》以为就是麟游的漆水。②《书·
三国吴地方兵之一。是募集丹阳地区的百姓所组成的军队。