东三省舆地图说
事物矛盾对立的两个方面。《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”朱熹注：“两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”焦循《论语补疏》：“凡事皆有两端。”孔子提出“叩其两端”作为辨析疑难的方法。《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民。”郑玄注：“两端，过与不及也。”方以智《东西均·三征》：“曰有，曰无，两端是也。”王夫之《思问录·内篇》：“两端者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一也。”
事物矛盾对立的两个方面。《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”朱熹注：“两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”焦循《论语补疏》：“凡事皆有两端。”孔子提出“叩其两端”作为辨析疑难的方法。《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民。”郑玄注：“两端，过与不及也。”方以智《东西均·三征》：“曰有，曰无，两端是也。”王夫之《思问录·内篇》：“两端者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一也。”
【生卒】：1366—1428【介绍】：明广德州人，字良辅。从燕王起兵，以功升都指挥佥事。成祖即位，晋镇国将军、陕西都指挥同知，寻掌金吾卫。迁中军都督同知，视事南京督府，卒。
古代求子之神。据《路史·余论二》引束晳语，其原型为“人之先”。因民族和时代的不同，祭祀的具体对象也不同：夏祀女娲，殷祀简狄，周祀姜嫄。祭高禖求子的祭祀称“禖”。《说文·示部》：“禖，祭也。”《玉篇》：
读音：Lúsīpǔ彝族姓氏。当即龙 (氏) 族，或以族为姓。后或改为单姓“龙”。见 《中国人的姓名·彝族》。
【介绍】：元泰和人，字公平，号玉华居士。履行修洁，尝从学于吴澄。文章高古，危素尤敬服之。
《三国志．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。”吾时啁之曰：“惟当嫁卿阿骛耳。”何
【生卒】：?——1853姓钮祜禄。满洲镶黄旗人。福州驻防。初为武举前锋校，历官福建水师旗营协领。咸丰元年(1851)升任江宁副都统。太平军进攻江宁，协同将军祥厚防守，城破战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥
【生卒】：?——1637崇祯十年(1637)，清兵攻朝鲜。命往救，军驻皮岛。清兵水陆夹攻。与金日观等坚守七昼夜，阵亡。
唐．房玄龄等撰《晋书．庾亮传》：“……峻遂与祖约举兵反。温峤闻峻不受诏，便欲下卫京都，三吴又欲起义兵，亮并不听，而报峤书曰：‘吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。’”庾亮在东晋王朝掌握实权时，派温峤
官名。北齐武成帝河清三年(564)以沿边城守之地，可垦殖者，皆营屯田，置都使、子使以统之。一子使当田五十顷，岁终以其所入多少为考课。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。