书名。一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。
见“辖戛斯”(2445页)。
在今江苏丹阳市东北。《方舆纪要》卷25镇江府丹阳县：马嘶港“在县东北六十里，通大江。《志》云：洪武二十七年，信国公汤和败群贼于此。岁久淤塞。隆庆二年开浚，引江水溉田，大为民利”。
?—586①隋博陵望都(今河北望都西北)人。狡诈有权谋。仕北周，以佞巧受宠。授大都督，迁小御正。宣帝死，静帝幼年继位。大象二年(580)，他与郑译合谋，推杨坚为相，以定策功任上大将军，封黄国公，恃功骄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南蓝山县东二十里毛俊镇。明置巡司于此。《清一统志·桂阳州》：毛俊镇“镇东南有大水源汛堡，西南有浆洞汛堡地，近广东连州，瑶人出入，皆由两汛，而毛俊实两汛总口。有千总一员驻防”。在湖南省蓝山县东部。
【介绍】：姓名无考。据载懿宗朝曾至长安青龙寺访知事僧，寺僧不礼待，怒而题诗于寺门而去。《全唐诗》收此诗。
同“假虎之威”。唐元稹《献事表》：“发承光之诈而假威之孽馀，反焦陂之田而蒸庶之情感。”【词语假威】 汉语词典：假威
官名。北魏末置。统率前军。《魏书·出帝平阳王纪》： “以斛斯椿为前军大都督，寻诏椿镇镇虎牢。”
春秋时卫地。在今山东鄄城县西南临濮集。《春秋》： 僖公二十八年 (前632)，“晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩”。即此。一说在今河南开封县陈留附近。古邑名。春秋卫邑。在今山东省鄄城县西
乾封时以《汉书》授沛王李贤。贤由太子废为庶人，他亦罢官，后坐事放逐振州时卒。(189上／4956，参见《新唐书》)