中山公子牟
亦作丹萨梯寺。在今西藏桑日县雅鲁藏布江北岸。南宋绍兴二十八年(1158)，由藏传佛教帕竹噶举派创始人帕木竹巴(1110—1170)兴建。为帕竹噶举派主寺。帕木竹巴的弟子止贡巴(1143—1217)和达垅塘巴(1142—1210)曾加以扩建。到止贡巴的弟子、当地朗氏家族的扎巴迥乃(1175—1255)继任此寺寺主时，寺权即被朗氏家族所篡夺。扎巴迥乃之侄扎巴仁钦(1250—1310)任此寺寺主时，又自兼帕竹万户长一职，是为藏政教合一制度的正式开端。今寺已毁。
亦作丹萨梯寺。在今西藏桑日县雅鲁藏布江北岸。南宋绍兴二十八年(1158)，由藏传佛教帕竹噶举派创始人帕木竹巴(1110—1170)兴建。为帕竹噶举派主寺。帕木竹巴的弟子止贡巴(1143—1217)和达垅塘巴(1142—1210)曾加以扩建。到止贡巴的弟子、当地朗氏家族的扎巴迥乃(1175—1255)继任此寺寺主时，寺权即被朗氏家族所篡夺。扎巴迥乃之侄扎巴仁钦(1250—1310)任此寺寺主时，又自兼帕竹万户长一职，是为藏政教合一制度的正式开端。今寺已毁。
书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有
春秋时越国著名铸剑工。相传他曾为越王铸五剑，为楚王铸三剑，皆为天下罕有的宝剑。见汉袁康《越绝书·外传记宝剑》。杜甫《同豆卢峰知字韵》：“炼金欧冶子，喷玉大宛儿。”
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1411【介绍】：明陕西武功人，字子高。洪武十八年进士。授翰林编修，历左通政、大理卿。永乐元年为刑部左侍郎，辅导皇太子。为汉王高煦所谮，下狱死。
同“鲁灵光殿”。元王逢《题马洲书院》诗：“蝌斗秦皆废，灵光 鲁独存。”
官名。唐代藩镇自置之部队统率官，称兵马使，其权尤重者称兵马大使，或称此职名。宋代党项夏州定难军节度使李德明在位时亦设置。
【生卒】：461—464字孝云，宋孝武帝刘骏第二十三子，大明八年卒，追封淮阳王，谥号思。
①《诗·国风》之一。《周南》所收诗歌是颂扬周朝王德化及南方。汉以后作为诗教的典范。张继《奉送王相公赴幽州》：“不改周南化，仍分赵北忧。”②地名。在今河南洛阳以南。西汉司马谈因病不能随武帝封禅泰山，淹留
十卷。清卢文弨撰。卢文弨生平见“重校方言”。卢氏校刊《经典释文》之后，别为《考证》，学者赞为精审。《考证》附于抱经堂本《经典释文》之后。