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古人指九种美德。在古籍中，所指随文而异。《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《尚书·皋陶谟》：“亦行有九德……宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”此九德则为度、莫、明、类、长、君、顺、比、文。
古人指九种美德。在古籍中，所指随文而异。《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《尚书·皋陶谟》：“亦行有九德……宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”此九德则为度、莫、明、类、长、君、顺、比、文。
读音：Jūｒóｎｇｌáｏ【综】 德昂族姓。居云南潞西三台邦外，以氏族名为姓，汉姓为李(146)。
即今广西崇左县南江州河。《明一统志》卷85江州： 绿眉水 “在州治南。流入左江”。
成一作城。西汉置。即今山东肥城市。西晋废。北魏复置。唐贞观元年(627)又废。元至元十二年(1275)复置。西汉属泰山郡，东汉、三国属济北国，北魏、东魏为东济北郡治，北周为肥城郡治，隋先后属济州、济北
官名。北魏置，掌监督尚书省选部曹事。《魏书·阉官·赵黑传》： 尚书李訢奏“选部监公孙蘧为幽州”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
胡人，受后主宠爱，卖官枉法。封王。时胡人以能歌善舞，受封为王或位至仪同开府者，多至数十。
藏传佛教教派之一。藏语音译，又作迦举派，意为“口传派”。该派源自印度佛学家谛洛巴大师及尊者阿底峡之教授。11世纪，玛尔巴创立。其曾从阿底峡学法，并在印度亲身闻法于谛洛巴，因其能“领亲语教授之源”，“噶
在今贵州西南部，南盘江支流。《清一统志·兴义府》：马别河“其水自普安县楼下河流入境，南注广西西隆州巴皓河”。
又名长鼓、木鼓、黄泥鼓。瑶族乐器。鼓身木质，亦有用泥烧制。两头大中间小，形如腰鼓。分公鼓、母鼓：公鼓体细长，声尖;母鼓体硕大，声低宏。祭槃瓠时跳神用。最早见于宋人范成大《桂海虞衡志》。旧时瑶族民间娱乐
清直隶天津(今天津市)人。咸丰五年(1855)以县丞发安徽，襄寿春镇军事。次年署蒙城知县，筑城抗拒捻军，后实授蒙城知县，晋同知直隶州。