书名。又名《事物纪原集类》。宋高承编。十卷。明正统中赵弼有增删为二十卷。凡世间事，皆有其发展过程。其有关记载多散见各种书籍中，惜无专辑，查找不便。承故汇辑二百一十七种事物起源资料成是书。今传本记事多达一千七百六十余事，当是后人增益，已非宋原本。凡分天地生植、正朔历数、道释科技、伎术医卜、舟车帷幄、城市潘御、农业陊渔、戎容兵械、战阵攻守、酒醴饮食、草木花果、虫鱼禽兽等五十五部。每部又分若干类子目。记录事物虽未皆能尽源，名目杂乱、类属不清，但资料丰富，排比详赡，足资考证。颇有影响，后世仿作甚多。有宋庆元三年(1197)建安余氏刻本，1937年上海商务印书馆据清光绪《惜阴轩丛书》本铅印《丛书集成初编》本。
珞巴族巴达姆等部落习俗。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。凡在集体捕鱼时，先要卜卦，判定有所收获时，才统一行动前去渔区。届时在巫师主持下，先取32粒石子，随意分成三堆排成一字，然后每次在各堆取出两
【介绍】：见方一夔。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名《杜诗解》、《才子杜诗解》、《金圣叹选批杜诗》。清金圣叹撰，凡四卷。共批选杜诗194首，编次不分体，约略编年。每首诗先于题目后解题，次就全诗以四句为一段，分段解说。盖金氏以为“唐人诗多以四句为一解
《淮南子．道应训》：“公孙龙在赵之时（公孙龙，战国赵国人，创坚白异同之说，著《公孙龙子》），谓弟子曰：‘人而无能者，龙不与之游。’有客衣褐带索而见曰：‘臣能呼。’公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？
即“遮洋浅船”。
源见“五丁开道”。能便金之牛。即秦惠王为探灭蜀之路所琢之石牛，托言能便金，故称。唐李商隐《井络》诗：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。”【词语金牛】 汉语词典：金牛
源见“投桃报李”。谓朋友间馈赠酬答。北周庾信《将命至邺酬祖王员》诗：“投琼实有慰，报李更无蹊。”【词语报李】 汉语词典：报李
即今四川达川市东北罗江镇。清乾隆《达州志》 卷1：罗江口场 “在州北方，去城三十里”。
当为赖乡。在今河南鹿邑县东十里。《史记·灌婴传》： “攻苦、谯，复得亚将周兰，与汉王会颐乡。” 即此。《续汉书·郡国志》 苦县有赖乡。颐为赖之讹。在今河南省鹿邑县南。秦、汉之际灌婴会刘邦于此。